經文：挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。（創世記第十章一至五節）
從創世記第十章開始，記載着挪亞三個兒子不同的家譜，所記載的除了告訴我們一些不同的種族或國家是從哪個始祖而來，同時亦因其名字讓我們知道他們的個性以及對歷史的影響。當然，這裡所記載的並非是舊約所有的國家或種族，因聖經並不是百科全書，無需要把每一件事都詳細記錄，但卻已經足夠讓我們知道現在活着的所有人都是源出於挪亞的三個兒子，也就是告訴我們，人儘管有許多不同的種類，來源卻只有一個，是同被造於一位造物主的。「他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。（使徒行傳十七章二十六節）」
先說雅弗的後代：歌篾是「完全」或「熱」的意思，居住之地在小亞細亞的東北部，是北歐人的始祖，後來成了辛梅里安人（Cimmeriamms）；瑪各是指「北邊的地方」、「歌革之地」（在啟示錄二十章八節中記載他們為全世界不敬拜上帝之地方），居住之地約在高加索的東南部，是黑海北部韃靼人的始祖，後來成了呂底亞人（Lydia）；瑪代是指「中間」或「我的衣服」的意思，居住之地是在現今伊朗的位置，是波斯人的始祖；雅完是「泥土」、「起泡」或「幼稚」的意思，居住之地是希臘，是南歐人的始祖；土巴是「繁殖」或「傳播」的意思，居住之地在亞蘭的西北、歌蔑的東南，即現今的土耳其東部；米設是被「抽出」或「所有物」的意思，在歌蔑的南方，土巴與米設均是黑海南部俄羅斯人的始祖；提拉是「慾望」的意思，居住之地估計是在希臘北端的東歐之地，屬愛琴海一帶，是土耳其人的始祖。
亞實基拿，西古提人，是擅長於養馬、騎術的游牧民族；利法，歷代志上一章六節中稱為低法，是「所說的」的意思，居住之地在黑海的南部上方，即在歌蔑的北邊；陀迦瑪是「堡壘」的意思，居住在黑海南部的東邊；以利沙是指「堅固的約」，是意大利人的始祖。以利沙這名字雖然能讓我們聯想到上帝與我們所立的約是堅固的，是永不改變的，但要注意的是這個以利沙在原文中與先知以利沙的名字並不相同（先知以利沙名字的意思是「上帝是我們的救恩」）；他施是「堅硬」或「岩石」的意思，居住之地估計是在地中海西部，是西班牙人的始祖；基提是「鬥拳者」、「搗爛的」、「踹酒醡者」的意思，居住在塞浦路斯島，是塞浦路斯人的始祖；多單是「領導者」的意思，居住於現今的小亞細亞南部的羅德島，是希臘人的始祖。
雖然這是記載在創世記第十章之中，但其實所發生的時間是在第十一章的巴別塔事件之後（創世記十一章一至九節），上帝的心意原是要人生養眾多，並且遍滿全地，而由第十章一節至十一章九節便是主要表達上帝要人遍滿全地的心意。我們可以看見雅弗的後代與含及閃的並不一樣，尤其「海島」這一詞，只出現在雅弗的後代之中，而聖經許多時候是以「海島」稱為外邦人之地：「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。（以賽亞書四十二章四節）」這其實亦是要與第九章二十七節的預言作為互相呼應：「願上帝使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。」告訴了我們外邦人將要得着上帝原與以色列人立約之恩典，也就是要讓外邦人同得這救贖恩典。
小農夫 @ 基督教果園
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