經文：含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。古實又生寧錄，他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。迦南生長子西頓，又生赫和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。（創世記第十章六至二十節）
古實所生的兒子，都是以惡為念，所行之事皆以私慾為出發點。在古實的眾兒子中，有一子更是突顯其惡，他名字為寧錄。寧錄的名字是「反叛」、「有膽量」、「強壯」的意思，而這名字直接翻譯的意思便是「我們起來反叛吧」。
寧錄是位力量型的獵人，也是一名優越的戰士，按米索不達米亞人的標準，寧錄的確是位理想的君王。作為戰士的他，以武力侵吞別人的領地來建立自己的帝國，並且是眾所周知的暴君。英雄這二字是「梟雄」或「暴君」的意思，這明顯指出寧錄是以殘暴來作為他的處事手段，而英雄之首則指出寧錄是世上的第一位暴君。
有能力的人本該感謝上帝，因為這是出於上帝的恩典，而人被造的目的本是榮耀上帝，所以當有着能力的時候，也是該以榮耀上帝為首要，而不是以得着了的能力來滿足自己的私慾。我們看見寧錄所作之事在民間已被廣傳，但重要的是「寧錄在耶和華面前也是個暴君」。人常以為在人前顯示自己的能力，甚至是讓人害怕自己，但只要能為自己圖謀利益，便無論怎樣作惡亦是合理的。人如此容易便作惡犯罪是因為他們並不認識上帝，甚或該說不害怕上帝，不知道上帝是真實存在，而人將來是必然要面對祂的審判的。
「耶和華面前」是一句很嚴肅的話，這是在告訴我們上帝正在察看世人，人所言所行上帝都看在眼裡，將來必要按各人所行的來報應（啟示錄二十二章十二節）。假若我們言行隨便，在人前或背後數算人、以個人的權勢或能力來攻擊人，那我們便是目中無神，不把上帝視為上帝。因為聖經清楚記載着：「流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。（創世記九章六節）」「因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。（希伯來書十章三十節）」
親愛的弟兄姊妹，我們看到寧錄作這些事時，會否同樣思想到自己日常所言所行也像他那樣，只因能力所限而未曾成為真正的暴君？求主幫助我們，在祂光照我們之時願意向祂承認我們的罪，然後努力悔改歸向祂。「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約翰一書一章九節）」
小農夫 @ 基督教果園
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