每日靈修 20140125 (創世記 16:6)

經文：亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。（創世記第十六章六節）

撒萊被使女夏甲輕看，就去找亞伯拉罕訴說自己的辛酸與不滿，這時亞伯拉罕便提醒她，夏甲仍是她的使女。「使女在你手下，你可以隨意待她。」其實原文應該翻譯成：「看，使女在你手下，你可以按著你眼中所看為美好的（美善的）對待她。」 可是撒萊沒有把亞伯拉罕的話全聽進去，只聽到「這是我的使女，我可以任憑我的意思來對待她。」她便對着夏甲行使自己的權柄，按照自己的意思來苦待她，而非善待她。
我們是否亦如同這時候的撒萊？因着自己的不信，而私自作了主，以個人的方式妄想取替上帝要我們行的或是等待祂為我們行的。當事情不如理想，或是遭受傷害時，便四處結黨，期盼能找到認同自己、與自己同立場的人，然後作出反擊。上帝常給與我們機會，叫我們能聽，「凡有耳的，就應當聽！（啟示錄十三章九節）」但人卻常習慣地只聽自己喜歡的聲音。當聽到不合自己心意的事時，便堅決否定那些事，即使是真理，亦故意敵擋不接受。這就像那些已聽聞過真實的福音，卻仍未願意相信基督的，認為所聽到的並不能通過自己的想法與慾望（或期望），所以便不接受，而不是因為那些話不合乎聖經的真理。

現今有許多人所指的信亦是如此，喜愛斷章取義的信。信耶穌是因為能豐富自己的生命，能使自己發財，所以才信耶穌？信耶穌就是可以讓現在已經很不錯的自己變成一個更好的人，也就是說信耶穌是純綷為了使人「更豐盛」？假若教會真正提及人為何要信耶穌，那些人根本不可能有真正的信心，因為他們所信的不過是台上的演講詞，不但沒有認識到上帝，也不知、不接受、不認同自己現在的處境，那又如何能信？「耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。（路加福音五章三十一至三十二節）」教會若不提及罪，只說「耶穌愛你」，那人便不可能會向主認罪，也不知道救恩就是父上帝差聖子耶穌基督道成肉身來到世上，並死在十字架上除去我們的罪（義的代替不義的死），並因着祂的復活要讓我們知道祂已勝過死亡。

當聽到真理的話語時，有些人並非歡喜快樂，而是繼續選擇斷章取義地聆聽，選自己所喜愛的事而行。那些不喜愛的則一句「上帝就是愛」來神功護體，以為上帝有必要赦免自己，所以無論自己作什麼亦不重要。但聖經卻再次提醒我們：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！上帝豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。（羅馬書六章一至十八節）」

親愛的弟兄姊妹，我們實在要仔細的聆聽每一句從上帝而來的話，因為上帝的每一句話都是為着我們的益處而願意叫我們知道的。求主謙卑我們的心，使我們能一同接受這些寶貴的話語，而非再以驕傲的態度來敵擋祂，一次又一次行祂眼中看為惡的事，為自己積蓄上帝的忿怒。「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；唯有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。因為上帝不偏待人。（羅馬書二章五至十一節）」


小農夫