每日靈修 20140114 (創世記 15:12-16)

經文：日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」（創世記第十五章十二至十六節）

在上帝與亞伯拉罕的對話中，上帝預先告訴亞伯拉罕將要發生的事，他的後裔將要寄居異地，受到別人長時間苦待，但上帝會親自懲罰行不義的那國，也就是說祂會以恩手拯救以色列人脫離那些境況。在我們遇見苦難的時候，當有信心上帝會拯救，雖然上帝的拯救並不是按我們的時間，或許要等好一段日子，但上帝的幫助必然會降臨，而且是最合時的。因為，我們的主乃是智慧的主，祂的安排必然是最好的。

人很容易注目苦難，卻看不到上帝的心意，看不到苦難以後所要得着的「許多財物」，也就是寶藏。苦難的確是沒什麼人會歡迎，一般人都喜愛順利。但我們要知道，若沒有經歷苦難，就像我們的身體，若沒有適當的運動、沒有鍛練，那便無法擁有美好的體格。同樣，若是沒有經歷苦難，沒有試煉，在靈性上便會停滯不前。假若了解上帝的心意，而不是把目光放在苦難本身，就不難發現這些所遇的事均有着上帝的美善心意，就是要我們得益處。

「到了第四代，他們必回到此地。」這是說以色列人在上帝安排的時間裏會回到所應許他們的地方。整段的經文裡面在說，人在墮落以後，便離開了上帝，雖然祂揀選了一些人，但我們仍在世上寄居的時間，要經歷各樣的勞苦，在其中學習如何倚靠上帝，即或是有逼迫、有患難，但上帝卻沒有捨棄我們。祂把一切都看在眼裡，知道誰行了不義，將來必按各人所行的報應他們，而屬祂的子民則會被祂親自拯救，離開寄居的地方。作為屬上帝的兒女，不僅離開寄居地，還把寄居地最豐富的都一拼奪去，這不是出於人，乃是在乎上帝。而到了上帝所指定的時間，就會得著所應許的，就是進入真正永恆的安息之中，與主永遠的結連。所以，我們基督徒不僅是被拯救，生命隨之改變過來，成為合上帝心意的人，也不僅成為見證上帝的人，更是因着上帝的愛而最後與主同得榮耀，永遠享受祂的豐富。因為這是祂對兒女的應許。

亞摩利人就是在迦南地拜偶像、不信上帝的人，是迦南各族中最重要的一個支派，所以聖經常以亞摩利人來形容不信的迦南人。信實的上帝對迦南人的評語就是犯了許多罪孽的人，上帝知道他們絕不會悔改，但憐憫人的上帝仍然願以恩典待人，給他們悔改的機會，而不是因此馬上擊殺他們。這顯明上帝是何等願意忍耐罪人，給我們無數悔改的機會。所以，人若說自己沒有機會悔改，或上帝沒有向自己施恩典，就是說謊。因為從我們出生之日，已蒙祂的恩有着自由意志，可選擇我們是否悔改。人不願悔改、卻繼續犯罪是因為人的惡，而非上帝沒有給予機會。

親愛的弟兄姊妹，我們知道上帝是憐憫人的，因為祂是愛。但祂的愛是聖潔合乎一切真理的，因祂也是公義的上帝，所以祂不但愛我們，也是審判我們的上帝。作為基督徒的，若以為上帝是愛便隨意行惡事，以為上帝會寬容便行許多不合祂心意的事，這實在是在誤解上帝的愛和恩典，也是沒有真正的接受、相信祂。

「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。（羅馬書六章一至十八節）」


小農夫