經文：日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」（創世記第十五章十七至二十一節）
之前上帝對亞伯拉罕說「要賜給他」，而現在卻說「已賜給你的後裔」，這表示上帝的約已經成立，上帝與人所立的約，必親自完成。但是，上帝與亞伯拉罕所立的約還未能看見，為何與他說「已賜給你」？人與人立約是在開始作任何事之前，為保障雙方而提出的不同要求，彼此承諾去完成這約中的要求。但上帝並不如此，祂與人立約是自我完成的，而且在立約之先已經預備好一切，也就是說祂的應許不在立約之後，而是在立約之先。這也告訴我們，上帝是親自負責這個約的。祂與我們所立的約，祂自己不能得着任何的益處，反而是規限了自己，把自己約束在這約的當中，為要我們得益處。
「封地」乃是古時王的作為，作為王的重臣會獲得分封之地。這裡所要帶出的訊息，上帝是我們唯一的王。所以，當以色列人說要王的時候，實在忘卻了上帝就是他們的王，已有王的以色列人，竟然要求上帝為他們立一個王，等於說他們不把上帝放在眼內，只想得到與世俗相關的事物，因而行事方式也按照世界的方法，而不是上帝的心意。正如現今許多教會，傳講福音竟然以世俗的方式，花許多時間、金錢、人力資源來搞許多花巧、小動作來吸引人，卻沒有注重道、福音訊息的本身，以致人所聽到的不過是世上的小學知識、虛浮的道理，而不是聖經裡的真理。聽了或許能令他們生活好一點、積極一點，可是訊息的內容根本不能使人得救，因為沒有耶穌基督的十字架。「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。（哥羅西書二章八至十節）
埃及河在舊約中一般都不是指尼羅河，而是指迦南與埃及邊境的小溪。但是，這裡所指的埃及河是與幼發拉底大河相對，而幼發拉底河是世界最大的河流之一，所以這與幼發拉底大河相對的埃及河必然指著尼羅河，而非邊境的小溪。上帝應許亞伯拉罕的後裔得到此地，到了所羅門時代這個應許便成就了。「所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。（列王記上四章二十一節）」「所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。（歷代志下九章二十六節）」
基尼人就是原本住在南部的人，後來他們才移居北部，摩西的岳父就是基尼人；基尼洗人則比較少資料留下來，或許是住在迦南地的邊境位置；甲摩利人意指「東方」，因為他們乃是住在迦南地的東邊；赫人是住在亞細亞（或稱亞西亞）；其後的比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人在之前的章節亦已經提及過。
這裡所提到的共有十個族，但實際上居住在那裏的遠不止此，而象徵式的提出「十」這個數字，因為「十」在聖經中有許多時候乃是代表完全（與「七」這個數字有相同的用意），所以，這表示上帝賜給亞伯拉罕的地是指向全地，也就是說屬上帝的兒女所得的地方不只是眼所能見的，乃是要連同所不能見的也一併賜給我們。正如上帝賜我們的信心，不是膚淺的只靠什麼物證，更不是愚昧地因為多人同意就隨意的信，乃是因為上帝是信實的。我們信這信實無誤的上帝的話：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。（希伯來書十一章一至三節）」
小農夫
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