每日靈修 20140106 (創世記 15:6-11)

經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）

耶和華告訴了亞伯拉罕一切乃是出於祂，然後便把獻祭的方式也告訴了他。在獻祭的牲畜中，主要有五種，分別是母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩、雛鴿，不論是何類牲畜的獻祭，都是在豫表基督的獻祭，就是以無罪的代替有罪的一次性獻祭。在這些祭牲中，也有分別不同的年齡，有三年的、不記年齡的、和初出生的。不同的種類與不同的年齡，都是出於上帝的揀選，讓我們知道不論是在拯救，或是奉獻，都是出於祂，而非出於人。

許多時候，人有錯誤的觀念，看見許多人因聽了自己傳的福音信了主，便漸漸驕傲起來，以為這全是因為自己的「傳福音方式正確」。當然，所傳福音的內容正確與否是非常重要的，福音不是為了討好人，然後以避免提及「罪」的問題，因為福音是「基督道成肉身，為我們這些有罪的人釘死在十字架上，流出祂的寶血清洗我們的罪，第三天復活，升到天上，將來要再來審判活人死人，叫一切人因信祂而被稱義，而這個真正的信則是有着悔改的明證」等等。我們所稱為福音的內容，若果只是說一些「令人生活更美好」、「拿一張永生的通行證」、「做什麼也可以的自由」，把這些視作為福音的本身，這是絕對錯誤的，也是領人滅亡的，因為他們所信的並不是福音，所要的也不是基督。

人能信上帝，是因為福音就是上帝的大能，「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。（羅馬書一章十六節）」「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。（哥林多前書二章五節）」人能信上帝的另一因是這些人都是上帝所揀選的，「看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。（馬太福音十二章十八節）」「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。（約翰福音十五章十六至十七節）」「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。（以弗所書一章三至十三節）」

我們現在能夠信，是因為上帝的工作，是基督祂親自的挽回我們。我們傳的福音能有果效，也是因為出於上帝，是祂揀選了那些人，叫屬祂的人當聽到祂的話語時便被感動。因着上帝使我們已經活過來，叫我們能夠信祂。「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書二章一至九節）」

而這獻祭的教導當中，也告訴了我們有關事奉的基本原則。若要事奉上帝，不論在怎樣的位置上，也必需是出於上帝，而不是因為人的喜好。有些人想作傳道人、想成為在大教會牧養眾人的牧者，他們不是因為明確得着這感動，不是因為上帝要他們去作這些事。一些願意作傳道的，乃是把這重要的崗位只當成一份各行各業中的工作，為了糊口而去當傳道人。讀神學不是為了更認識上帝，而是為了可以得到一個作傳道人的執業資格。有些則是因為看見大教會作牧師的備受很多人的尊重，所以千方百計要進入大教會，然後取得一席位置。這些思想都不合上帝心意，乃是因着人的私慾而擺上。所以，當聖經記載獻祭，無論是獻祭的方式，祭牲的種類，或是祭牲的年齡，都是上帝所選定的，也就是說事奉上帝並不能隨人的意思，因為上帝是輕慢不得的，「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。（加拉太書六章七至八節）」

現今作為教會領袖的必需謹慎。我們看見在祭牲當中，除了鴿子是雛鴿以外，母牛、母山羊、公綿羊都是等到三年的才能取來獻祭，這是指上帝要人獻上自己是有上帝自己的時間以外，也要告訴我們在一般的情況下，人是不應在初信時便給與或接受教會中一些重要的職務。教會可能會因為事奉人員不足，而把剛讀完一些課程的初信者放在監督的位置，叫他們作執事、作聖經教導的導師等等。其實，聖經裡有明確的話提醒我們：「初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。（提摩太前書三章六節）」三年是牛、山羊、綿羊最為有力、健康的時期，這除了代表上帝要人有一定的裝備後才來事奉祂以外，也是告訴我們不應在身體最壯健之時做隨從私慾的事，而是將這最好的時段獻給上帝。當然，我們知道這一切都是出於上帝，就像牛、代表了強壯的；山羊、代表了偏行己路、悖逆上帝的人；綿羊與斑鳩、代表了順服上帝的人；而雛鴿、則代表了軟弱或是無力的人。這些都告訴我們，不論是誰，都在上帝的計劃當中，叫萬事都互相效力，叫屬祂的人得益處，並成就祂的旨意。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。（羅馬書八章二十八節）」

親愛的弟兄姊妹，我們現在所言的、所行的，口中所說為上帝作的，是否都是按照上帝的心意而行？還是因為看見別人有這樣的，自己也想擁有，便按個人的意願而行？求主憐憫我們，叫我們所言所行都是出於祂，叫聽到、看見的都因着祂而得益處。


小農夫