每日靈修 20140131 (創世記 16:7-13)

經文：耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裡，服在她手下」；又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的上帝」。因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」（創世記第十六章七至十三節）

「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。」耶和華的使者給夏甲一個祝福，就是使她的後裔極其繁多，甚至不可勝數，但是這個祝福不能與上帝給亞伯拉罕的相提並論。因為裡面沒有帶着屬靈的祝福，夏甲所生的並不是亞伯拉罕的後裔，惟有從撒萊生的才算為亞伯拉罕的後裔。我們可以在往後的經文中看見後來的以撒才算為亞伯拉罕的兒子、是他的獨生子，也是上帝應許作為亞伯拉罕的繼承者。「上帝說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。（創世記二十二章二節）」

既然這樣，為何上帝仍要祝福夏甲？她不是原本蒙恩，本著主人（亞伯拉罕）和主母（撒萊）的信任而得到妾侍的身份，卻因她的驕傲輕看主母，現在承受的不都是她自找，應得的後果嗎？為何上帝仍然憐憫她，不但指示她該如何做，又願意賜福與她，使她的後裔極其繁多？因為，我們的上帝不僅是公義的上帝，也是慈愛的上帝，所以祂不喜愛定罪，也不喜愛人永遠滅亡，乃是願意人悔改得蒙拯救歸向祂。「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼得後書三章九節）」「經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。（馬太福音九章十三節）」

上帝不僅只是憐恤我們基督徒，因為祂並不是因我們作了什麼好事情，祂看我們不算是那麼差，才願意憐恤我們的。乃是本着祂就是愛，祂就是那位憐憫人的上帝，是祂主動愛我們、憐恤我們。所以我們蒙拯救，被憐恤，全是因為祂愛我們。正如我們蒙恩得着拯救，並非有一天我們會悔改，或是我們有什麼好的表現祂才選擇救我們，而是祂出於自己的旨意，決定拯救我們這些失喪的人，要挽回我們免得滅亡。非基督徒也是蒙祂的恩惠，能夠繼續活着並聆聽祂的話，而基督徒也如是，在上帝面前都是罪人，分別在於基督徒已經被基督的寶血潔淨了，而非基督徒則仍未信靠祂，但他們卻是繼續得着這從上頭而來的恩典。

這是要告訴我們，上帝是慈愛的，是赦罪的主，祂願意人人悔改，也願意給與人機會悔改。我們作為基督的門徒，要學像基督。會否一旦看到自己不順心的事就咒詛對方，然後以怨恨來面對？在主耶穌教導我們的禱告當中，也提醒我們要免了別人的債，如同上帝也赦免我們一般：「免我們的債，如同我們免了人的債。（馬太福音六章十二節）」「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。（馬太福音六章十四至十五節）」

新的一年又來臨了，我們仍然以懷恨、埋怨的心來過日子嗎？常恨惡身旁的人，甚至是弟兄嗎？我們一邊自稱是基督徒，一邊卻作了許多得罪上帝的事情，求主赦免我們，讓我們也能夠赦免那些得罪自己的人，因為唯有彼此相愛、願意為愛他人而犧牲的，才能讓人看出我們是屬基督的。「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。（約翰福音十五章十二節）」「我們愛，因為上帝先愛我們。人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝（有古卷作：怎能愛沒有看見的上帝呢）。愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。（約翰一書四章十九至二十一節）」

親愛的弟兄姊妹，願我們共同學習如何愛可愛的人，也愛那些我們認為不可愛的人，更因主所賜給我們的愛，能夠為逼迫自己的人禱告，因為這原是上帝的心意，也是基督的吩咐。「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。（馬太福音五章四十三至四十八節）」


小農夫