經文：上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」上帝和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。（創世記第十七章十九至二十二節）
雖然亞伯拉罕向上帝提議把以實瑪利立為他的後裔，並求上帝賜福與他，但是上帝卻沒有改變祂的安排，反而對亞伯拉罕的提議作出了否決。在這時，上帝再次肯定地對亞伯拉罕說他的後裔乃是從撒拉而生，並且賜撒拉所生的孩子一個名字，叫做以撒。以撒這個名字的意思是「喜笑」，這名字彷彿在提醒亞伯拉罕心中的不信，因為當上帝告訴他撒拉要為他生一個孩子時，他便心裏喜笑的在想：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」上帝要使他每次看見以撒的時候都想起曾經對那愛他、保守他的主有過不信，但上帝卻仍然容忍他，並繼續引導他歸正。最初因為不信的喜笑，在上帝幫助之下，使人順服上帝的旨意，轉變成為因信而得的喜笑。
上帝的救恩是從以撒而出的，他與亞伯拉罕立的約也是由以撒為繼承者。正是不斷在肯定亞伯拉罕真正的後裔就是以撒，而不是以實瑪利。縱使人如何憑己意作出安排，或是不停禱告求上帝應允自己，只要不合上帝的心意，上帝是不會應允的。人是只知其一，卻常以為自己是全知的，以致看一件事情只問是否能通過自己的經驗，或是所學習到的有限知識。上帝卻再次向我們顯明祂是超越一切的主。我們看見祂立約的對象並不是個已存在的人，而是一個仍未出生的。這也再次提醒我們，上帝與人立約不是要從人那裡得着什麼，正如祂與以撒立約，以撒仍未生出，不可能與上帝作交易般的公平之約。所以，上帝與人立約乃是要人得益處，而所立的均是恩典之約，是我們不配得的、白白領受的恩典。
以撒豫表父上帝所喜悅的愛子耶穌基督，他乃是憑着應許而生的，這不是出於人的計劃，而是上帝所安排的。今日許多人以為憑所行的善來得到上帝悅納，以為可以「將功補過」，平息上帝對人所犯的罪的忿怒，但聖經多處均告訴我們，只有信靠耶穌基督才能得蒙上帝的赦免，主耶穌亦親自說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約翰福音十四章六節）」今日，我們能夠在上帝的事工上有份參與，這實在是上帝的恩典，祂願意讓我們在其中謙卑的學習，而非叫我們以為自己有什麼特別的能力，驕傲地以為「這事若不是由我去行，便再也無人能行」。作為信徒惟有在認識自己是沒有能力對付罪，並且明白到在罪中若倚靠自己，就只能在絕望之中。當我們願意不再憑個人有限的力量時，才能真正懂得倚靠上帝，找到出路。
親愛的弟兄姊妹，我們既是蒙拯救的，是已經重生的，就不再是為自己的肚腹而活，乃是為主而活。我們不再是按自己的喜好而選擇該作什麼，乃是按主的心意而判斷自己該怎樣行，因為我們活着不再是為自己，而是回到原本人被造的目的－「人活着是為榮耀上帝」。
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。（加拉太書二章二十節）」「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。（哥林多前書十章三十一節）」
小農夫
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