經文：三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」（創世記第十八章十六至二十一節）
上帝正要從亞伯拉罕的帳棚走到希伯崙的山上，俯視所多瑪的情況，而亞伯拉罕則按着東方人的禮儀陪同客人離開時走一段路。不過，這三位客人並不是一般人，其中一位更是上帝，而亞伯拉罕亦能從上帝所說的話得知當中有一位是上帝。亞伯拉罕的願意陪同，不但表達了他是個真誠懂禮節的人，而且好客，更是要我們知道，若是敬畏上帝，必然愛聽祂的話，也喜愛跟隨祂，與祂同行。
我們事奉上帝後，會否常常感到很疲累，而這種疲累會有種使我們無論作什麼事也感到無力？會否對自己常要作服事而抱怨，或是在心中想：「上帝，讓我休息吧，我很累了。」？亞伯拉罕並沒有如此想。當他正在休息的時候，看見有客人站在帳外，他便放棄自己的休息來招待別人；當他要預備及擺上食物的時候，就把上好的都拿出來，並且不是僅招待這三位看得見的客人，連還沒到來和或許會出現的客人，他也都預備了食物。又在客人進食的時候，自己並不共席享受，而是與家中的僕人及妻子同工，繼續服事這些客人。在辛勞過後，他沒有抱怨失去休息的時間，既沒有進去休息，而是繼續樂意送這三位客人一程。這可使我們看見真正愛主的，當知道能夠與主同行之時，必然甘願拋下自己一切的享樂來跟隨主、事奉主。我們若是愛我們的上帝，也當如此行。
亞伯拉罕相信上帝，也知道祂是全能的，是智慧的，所以他的行為便如同他的信心那樣，願意跟隨主所行的路，願意看主所看的事。正如雅各書所記載，真正的信心乃是伴隨着真行為：「 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說︰你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。這就應驗經上所說：亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。他又得稱為上帝的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。（雅各書二章十四至二十六節）」
親愛的弟兄姊妹，今日我們所選擇的是自己的享樂，還是願意把一切都獻給我們的主，然後把事奉主視為至高的享受？上帝要向所多瑪觀看。我們是否願意跟隨主行，然後用上帝的角度來觀看萬物？許多時，我們下了錯誤的判斷，是因為常以自己的標準、角度來觀看事物，而不是以上帝的標準來衡量萬事。當我們不願意跟隨主，卻以為自己能行出善來的時候，便是在自欺，彷彿自認就是上帝，以為人可以憑自己來定奪一切。但從聖經的教訓中，我們可確實知道，人若不按上帝所說的去行，不願看祂所看的，人所知的便常是錯誤，人所行的便常是惡。
另外，我們的目光與心思意念亦不應只放在那能看見的事上，而是該向着那信心創始成終的耶穌，並且仿傚祂。「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。（希伯來書十二章二節）」「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（哥林多後書四章十八節）」
小農夫
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