經文：正當那日，亞伯拉罕遵著上帝的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。（創世記第十七章二十三至二十七節）
聖經不是憑想像來編寫的故事書，也不是銷售的考慮，需要交代字數而故意大造文章。所以，聖經裏重複性的文字往往代表着那是一種提醒。而「正當那日」這字在二十四及二十六節這一小段中連續出現了兩次：第二十六及二十七節的內容意思也是與第二十四節的內容相同，為要表示亞伯拉罕立刻按照上帝的吩咐而行。我們這世代的人實在是非常幸福，能夠容易地閱讀聖經，每週又可以到教會聽道，不像以往某些時代那樣，要受到性命威脅的大逼迫。應該思量如此領受祂的話語後，是否如同亞伯拉罕那樣，立即順服？
亞伯拉罕在九十九歲才行割禮，而那時沒有現在的醫學科技，或優良的麻醉及止血技術，也沒有先進的手術工具，所以當亞伯拉罕行割禮的時候，可以想像他承受了相當的痛楚，並且這痛楚不是一時三刻，而是維持好一段日子的。「割禮」有着除去舊我的意思，如同在新約中的洗禮。當我們要藉着上帝的話語及恩典來與過去的自己相爭時，這掙扎並不是容易的，因為當中有着許多誘惑的聲音會叫我們放棄，要我們回頭走以往那看似輕鬆容易的犯罪之路。但作為基督徒，即使明白這不是易事，或已清楚知道所要付上的代價，然而，因着我們相信上帝，便該願意順服，並且是立即順服祂的話，按照祂的心意而行。
亞伯拉罕不只自己行割禮，也是為以實瑪利及家裡的一切男子，無裡是在家裡生的，或是用銀子買的。這如同在新約當中，主耶穌對門徒的吩咐：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（馬太福音二十八章十八至二十節）」當我們信主以後，首先要自己遵行上帝的命令，作出好見證，然後把上帝的吩咐與教訓傳給別人，為要別人與自己一同得益處。因為上帝的話乃是要我們得益處，要我們得生命，而傳揚祂的名、祂的教訓也是祂的吩咐。
不過，為什麼經文中記載着以實馬利受割禮一事？雖然我們知道他不是應許之子，不是彌賽亞肉身的先祖，也無法確定他最後是否得救，但上帝的吩咐，我們仍然要去行。今日實在有太多人在上帝施行審判以先便自己作了審判者，自己既不能作良好的見證，卻在四處判斷這個得救、那個不得救，「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？（雅各書四章十二節）」反見亞伯拉罕只按照上帝的吩咐，命令家中一切男丁都行了割禮。我們是否也如此順服？同樣不論是誰人，也盡心的去愛他，盡力的把福音傳給他？
親愛的弟兄姊妹，當愛我們的鄰舍，這鄰舍並非只是指那些與我們親近、與我們友好之人，也是指向那些我們認為、或他們實際是大奸大惡之人，不是只有表現出好行為的人需要耶穌基督的救恩，那些仍在罪中享樂之人，他們更是需要。求主幫助我們，給我們有憐恤人的心，正如上帝憐恤我們一樣，使我們能與人分享我們所得着的救恩，傳講祂所教訓我們的一切事。
小農夫
沒有留言:
發佈留言
留言人仕請注意：
一）本果園只歡迎有興趣學習與追求基督教真理之人仕閱讀觀看
二）自己所回覆之內容是否與主題相關，新問題提問請另寫書信
三）按左上方「寫信給「小農夫」提問有關信仰問題」提問問題
四）請勿用匿名回覆，可能會被系統辨別為垃圾訊息而無法顯示
五）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得
六）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
七）若閣下感到自己比較有能力，請自行開設網誌發表個人偉論