經文：二人對羅得說：「你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」羅得就出去，告訴娶了（或譯：將要娶）他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。（創世記第十九章十二至十四節）
上帝是憐憫人的上帝，所以祂願意差派使者來拯救人，而上帝也同時是公義的上帝，所以祂斷不以有罪為無罪，祂所定意要審判的，最終也必按照祂的旨意而執行。我們能看見上帝給與所多瑪城的人多次的機會，從一開始祂已經能憑着祂所知道的來審判他們，毀滅這城，但祂卻是滿有憐憫的，願意給與多次的機會，又差派使者下去親臨其中作觀察。此舉動並非祂所知道的有限，因為上帝是全知的，並不會存着有不知道的事情，而是藉着這個觀察的時間，一再給與人悔改的機會。「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼得後書三章九節）」
上帝在審判人之先，不停給予人承認己過的機會。就如同創世記中的亞當犯罪以後，上帝多次提問亞當的本位，以及給予他機會承認自己所犯的罪，可是，我們所見的卻是沒有願意認罪的，反而在犯罪以後的人只會逃避上帝的臉光，把自己躲藏起來，在被審時也不願意承擔自己所該負的責任。所多瑪城所發生的事，在今日的社會中、教會當中也是常見的。人不願意承認己過，只願把問題責任推卸給別人，就是當被指出自己的過錯時，卻要把那知情者加害。
天使（那兩位被差派來的使者）對羅得說：「你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」當上帝將要審判的時候，我們可以看見拯救更是何等的逼切，因為上帝所定意要作的事絕不會因人的想法而被改變。許多人會認為上帝可以使所多瑪城的人轉變，所以並不需要審判他們，或是使他們滅亡。其實，這樣的說法實在是不公，因為像是把「上帝的拯救」說成是「上帝的責任」，而不是「上帝所施的恩典」。人犯罪所獲得的結果就是死，就是滅亡，而拯救人不是上帝所需要負的責任，乃是因着祂愛我們，祂願意施恩給我們，拯救我們。恩典是不配得的才稱為恩典，而不是因為我們本身就應該獲得。所以，當我們稍有這樣的想法時，便很難真誠地向上帝抱持感恩的心。我們萬不能常掛着一種自以為比上帝更有愛心的自高者心態、存着一顆「祢不救便我來救吧」的驕傲思想。我們不要忘記在上帝的審判中，也有着祂的憐憫，我們所行的只是按着祂的心意來傳講祂的話，而不是把自己視作為上帝，更要小心這一種錯誤的神學思想：「上帝的救贖恩典乃是給全世界的人，所以不應該有一個人下地獄的。」
羅得家裡還有誰嗎？或許是有他的僕人，但在聖經的記載至少是有他的妻子、女兒，以及他的女婿。我們可看見羅得就順服天使的話，然後去傳講上帝將要審判的事情。他傳講的內容沒有添加，也沒有刪減，並且是清晰、嚴肅的帶出問題的重要性。可是，當這些話傳在那些不信上帝的人耳中，他們仍然是不願意聽進去。上帝確實是定意要伸手攻擊人，但我們可以看見祂仍是願意再憑着祂的慈愛來挽回一些人，不過因着人的罪性，他們並不願意聆聽，反以為這些話是戲言。
親愛的朋友或弟兄姊妹，我們曾否聽見有人對我們說「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城」？這城並非直接指是我們現居的地方，乃是我們心中的罪惡之城。我們是否願意信靠上帝，然後遠離罪與惡事？我們是按照恆常的習慣，喜愛順從自己的感受，還是願意僅僅遵行上帝的話？但願我們能誠實在主前。當主對我們說「你有罪了」的時候，就向祂承認己過，因為聖經告訴我們：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裡了。（約翰一書一章八至十節）」
小農夫
沒有留言:
發佈留言
留言人仕請注意：
一）本果園只歡迎有興趣學習與追求基督教真理之人仕閱讀觀看
二）自己所回覆之內容是否與主題相關，新問題提問請另寫書信
三）按左上方「寫信給「小農夫」提問有關信仰問題」提問問題
四）請勿用匿名回覆，可能會被系統辨別為垃圾訊息而無法顯示
五）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得
六）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
七）若閣下感到自己比較有能力，請自行開設網誌發表個人偉論