每日靈修 20140429 (創世記 19:15-16)

經文：天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。（創世記第十九章十五至十六節）

有人看見經文說羅得遲延不走，是因為耶和華憐恤他，便說：「不要緊，即便我不願意改，假如我是上帝所揀選的，祂必定會幫助我，所以我即使仍有問題不願意去改變也不用害怕。反而若我不是被揀選的人，無論我怎樣努力也沒用，因為最終還是沒能得救的。」這樣的說法實在是非常錯誤，因為基督教所講的是『預定論』而非『宿命論』。『宿命論』是凡所預定的，不管我如何努力，也沒有用處，因為改變不了。所以提倡『宿命論』的人都是非常消極的，反正不管自己有否努力，結局都是一樣。但基督教所講的『預定論』卻說，在上帝是沒有難成的事，所以在祂的預定中，被預定得救的人必然是積極的，他被聖靈感動，明白到基督十字架的拯救，就不可能再過着消極的生活。不管自己能否看見上帝的計劃，仍願意按照聖經的教訓去遵行，因為上帝是良善和全能的，一切的事既在祂手中，祂必定成全祂的美意。相反，『宿命論』叫人灰心無奈，往往是惡意的，是叫人絕望的。

我們不可說因為上帝是善的，祂就必定會救我們，所以無論我們作什麼也可以。因為上帝的善並非墮落的人心中所定義的善。我們亦不可把上帝的拯救之恩，視為祂要對人負責而不得不拯救。聖經告訴我們，上帝是完全的良善，也是完全的公義，祂必不以有罪的為無罪，也斷不以善的為惡。當我們看見羅得被救之時，請不要忘記上帝也讓違背祂旨意、自取滅亡的所多瑪人留在城中，在審判之時一併消滅，以顯出祂的公義。聖經裡有句話，提醒我們要謹慎，不要以為反正上帝會拯救屬祂的人，我們便不用傳福音，因為這是『宿命論』的看法。而，既然上帝吩咐我要傳福音，雖然不知道誰人會得救，還是遵行祂的話。正因在其中會有上帝所預定要拯救的人，所以我傳的才會有果效。傳福音不是因為我很有愛心，或因為我自己想救人，而靠自己的三寸不爛之舌來救人。傳福音的首個動機，因為這是上帝的吩咐，我們要順服，而愛人也是祂的吩咐，若我們真正愛上帝，也必然愛那些人，願意付代價來挽回他們。假若我們行事只顧自己（包括思想），就是故意不聽主的吩咐，因為聖經記着說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓立比書二章四節）」「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅各書四章十七節）」

基督徒應要明白主的吩咐：「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。（馬太福音七章二十一節）」但是，有多少人真正願意遵行上帝的吩咐，而不是隨着自己的感受、想法而行？許多時候，人會把自己所想的當作是上帝的旨意，而聖經卻有句話：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。（以賽亞書五十五章八至九節）」我們若是把自己所想的當作是上帝的旨意，是否顯示自己仍是藏着不信的心，以致我們忽略主的話，而把自己當作了上帝？

天使明確的叫羅得帶屬他的人離開所多瑪城，但他卻是遲延不走，就如現今這個世代，許多事情在誘惑我們。假若我們的心不在主那裡，便很輕易接納這世界的邀請，變成愛這世界而非愛父（上帝）。「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。（約翰一書二章十五至十七節）」世界是會過去的。因為這世界到主再來之時，眾人都要受審判，正如所多瑪城要面臨滅亡那樣。縱使曾經繁華一時，但因着他們不遵行上帝的話，天天悖逆上帝，就自取滅亡。我們實在不要作愚昧人，眼中只看見今生之事，就把自己獻給了這個世界的假神偶像。我們所要顧念的並非所見的，乃是所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（哥林多後書四章十八節）


小農夫