經文：他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」（創世記第十九章四至八節）
所多瑪全城皆充滿罪惡，在這裡說的「任我們所為」並非指要把他們當成奴僕那樣，要任由主人的差用。按原文直譯是指「我們好親近他們」，這個『親近』並非我們華人所指的禮儀上的親近，從上下文可以看見是指向性行為。「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」故此可知這裡所指的是同性性行為。
同性戀是不是罪？這並不是我們要探討的問題核心，而這個提問也實在沒有任何意義，當行這事的人，聲稱因為聖經沒有直接寫「同性戀是罪」，所以不能把同性戀當成為罪的時候，已經是在詭辯。「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，上帝任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！因此，上帝任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨上帝的（或作：被上帝所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。（羅馬書一章十九至三十二節）」
聖經清楚列明，同性戀這樣的行為或思想是叛逆上帝，作這些事的人也並非不知道上帝的心意，而是在選擇順服上帝與順從自己的感覺、情慾的事上，他們寧可選擇在「現今這一刻」體貼自己的感受去行。上帝要滅所多瑪，同性戀固然是原因之一，但不是因為他們犯了同性戀罪是特別可惡，所以上帝便無法容忍這些人，以致要滅城來警示人。聖經沒有指同性戀的罪是比所有罪更大的，但卻肯定有指出同性戀是罪，而一切罪的結局都只得一個，就是死。因為罪的工價乃是死（羅馬書六章二十三節上）。羅馬書一章十九至三十二節說，自從人犯罪以後，便再也無法倚靠自己來發揮被造時該有的功能（人活着乃是要榮耀上帝），所作的事不再按着上帝的心意，而是按着自己的意思。
不遵行上帝的話，不按照上帝的心意而行就是罪。上帝創造人，所配合的乃是一男一女，而非因着個人喜好（或眾數的個人的喜好）所演變成的男與男、女與女、多男多女、人與獸的配合。當我們正在行上帝眼中看為惡的事時，若我們知道了，應立即在主的面前認罪悔改，而不是妄想自己可以等上帝在某日、某時、某刻，接受自己違背祂心意之事。因為上帝是斷乎不能行惡，也不能背乎自己的。
作為信徒，我們實在要對罪敏感，不能對所犯的罪不作處理，因為一點麵酵能使全團都發起來（加拉太書五章九節）。真信徒是無法容忍罪的，特別是自己身上的罪。「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。（加拉太書五章十七節）」求主幫助我們，使我們不作那些體貼自己意願，卻是會得罪上帝的事，而是順服聖靈的引領，只作祂所喜悅之事。
小農夫
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