經文：亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裡若見有三十個，我也不做這事。」亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。（創世記第十八章二十三至三十三節）
亞伯拉罕與上帝的對話看似是一種質問上帝的態度，其實他十分敬畏上帝，並且宣告祂是公義、憐憫人的上帝。他明白到上帝是公義的，斷不以無罪的為有罪，也不以有罪的為無罪。當亞伯拉罕說出上帝的公義時，有一點要注意的，就是「審判全地的主」。上帝並非只管理屬祂的人，因為祂不只是基督徒的上帝，而是全人類的上帝。
在這個美妙的禱告中，亞伯拉罕用上許多提問，這使我回想起哈拿的禱告：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。（撒母耳記上一章十一節）」我們絕不可以禱告來對上帝下命令，不要以為「奉耶穌基督的名」就是一種法令，可使自己的禱告一定要被成全。在亞伯拉罕及哈拿的禱告中，他們是以提問的方法來向上帝祈求，因為他們明白到主權在上帝那裡，正如我們的主耶穌基督也是如此向父祈求：「他說：阿爸！父阿！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。（馬可福音十四章三十六節）禱告是尋問上帝的心意，要對上帝有一定的認知，祈求不是告訴上帝我要作什麼，然後讓祂來成全，而是求問上帝「祢願意我去作什麼事」，便去遵行上帝的話。
我們可以注意亞伯拉罕禱告中的一些細節，例如「我雖然是灰塵，還敢對主說話。」「求主不要動怒，容我說，」「我還敢對主說話，」「求主不要動怒，我再說這一次，」從這些句字當中，實在看見他在上帝面前是何等甘願自我卑微，同時又是勇敢的面對主。現今世代的人常以輕佻的態度來面對上帝，就像後現代主義者家庭中的孩子般，當想到自己要什麼的時候就質問父母，為什麼不幫自己買，為什麼不為自己做事，把父母看成是自己手中的電腦，可以任由自己的意願而被操控。亞伯拉罕認識上帝，所以他明白到一個合上帝心意的請求並不是在犯罪，而他更明白到「縱使不是犯罪，不代表可以尊卑不分的胡亂說話」。
親愛的弟兄姊妹，在這禱告中，我們亦可看到作為信徒的一個原則，要敏銳到上帝所不喜悅的事，為此要注意自己及所認識的人正在行的事，是否合乎上帝的心意，這並非要四處挑剔別人的過犯，乃是要為別人代求，求主憐憫他們，正如主憐憫我們一般。 「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正，平安無事地度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。（提摩太前書二章一至四節）」
小農夫
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