經文：羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。（創世記第十九章六至十一節）
羅得建議，交出自己的女兒任他們所為，讓這城的人不要傷害他的客人。但他的作法是否獲得所多瑪城的人接納，不再對客人作出傷害？事情並非如此發展，反而是變本加厲，他們更打算連羅得也要傷害。他們已經忘卻了自己今日仍然存活，全因昔日羅得與亞伯拉罕的關係。這使我們醒覺到，假若我們對罪存留了即使是一丁點的空間，在真理上妥協了，就不要妄想使人轉向善，這是不可能的。當一個人不願意承認自己的罪，他便不可能回轉和悔改。
正當眾人要攻破羅得家的房門時，兩位天使便適時拯救了羅得。這個屬天的拯救行動並不是羅得先向他們祈求，然後他們才伸出援手，而是兩位天使主動拯救羅得。這是再次提醒，真正的拯救不是因為人先向上帝祈求，然後上帝被動的幫助人。縱使聖經中記載了人向上帝祈求，也是出於上帝對人的吸引、感動他們向祂祈求，並早已預備要拯救那些屬祂的人。屬天的拯救永遠是主動的，而非被動的，以致我們更明白「得救是本乎恩典」的這個原則。
天使伸手將羅得拉進屋來，把門關上，這動作是表示屬上帝的與不屬祂的人要分別開來，因為我們的上帝乃是聖潔的，他要我們分別為聖歸給祂。正如上帝拯救挪亞，當他們一家進入方舟之後，門就關上，將他們從世界分別出來。一個真正得蒙拯救的人乃是過着聖潔的生活，斷絕從前與的罪惡關係，而不能繼續不停地犯罪卻不認罪、也不悔改。
「我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。（羅馬書六章八至十八節）」
作為基督徒，若仍然不願意與罪割絕關係，便不可能活在義的當中，一個人不能事奉兩個主，不能既愛世界，又愛我們的上帝。我們實在要對每一件事情敏感，時刻以上帝的心來審視自己所行的一切事，假若我們沒有行在上帝的心意中，便要立即向上帝認罪、悔改。門外的人眼睛所看不見的，不只是羅得家的門，和方舟之內，而是帶出當人在罪惡當中，便無法得見救恩的門，也就是要指出「罪人沒有任何方法，靠自己來獲得救恩」，上帝也會任憑那些故意敵擋祂的人滅亡，也就是使他們的心剛硬，繼續的不信。
小農夫
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