經文：天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。（創世記第十九章十五至十六節）
「唯有這一件事情，求上帝你接受，其他的我都會悔改的。」我們是否曾經有過這樣的禱告？妄想能在某些不願意改變的事上求上帝接納，重視個人的感受過於上帝的誡命，從而無法遵行祂的話。特別在情感問題上，許多人常會祈求上帝接納自己那不合理的選擇，例如因為喜愛對方，縱使對方是不信者亦要堅持與其訂定婚約、為了保持關係而不願意持守真理、甚至是與同性發展情侶的關係。人若說自己是信上帝的，卻又不願意放下自己的想法，就仍在罪惡之中，不願脫離。
信靠耶穌不是一句法術口令，並非只要作一個舉手的動作、儀式，加上口中唸出一句「我信耶穌」或作了「決志禱告」最後加句「阿們」，便算為基督徒。人若沒有視罪惡為可憎惡的，沒有恨惡上帝所不喜悅的事，那人的悔改便是虛謊的。人若只願意在某一件事上改變，或許只因那改變對自己有益處，而不是因為這是得罪上帝的，所以恨惡這樣的事，往後要決意離開，這人便不是愛主的。若沒有愛主的心，他的心中便不可能有聖靈引導，既不存有聖靈，他便不可能是重生的人，所以他所作的悔改便不是聖經中所指的悔改，也表示了這人暫時還未得救。
我們若真正愛一個人，豈會願意讓他受到傷害？而且這傷害更是自己一手所造成的。我們若真正愛一個人，不可能會不願意捨棄對方所恨惡，或是會使對方悲傷的事。真實的愛是犠牲性的。而我們對上帝的愛，是明白到祂先愛我們，以絕對的順服來捨棄尊貴的寶座，降卑自己來到世間，犠牲自己以至於死，甚至死在十架上，這樣救贖我們，使我們知道自己是何等得罪了祂，既被聖靈感動，就能在祂面前認罪、悔改。羅得遲延不走，顯出了他對所多瑪有不捨之處，讓我們知道人實在充滿罪性，若長時間在罪惡當中，的確是容易受到影響的。
賭博合理化、對同性性行為的接納、將許多的罪說成無罪化，今日許多教會竟然接納了世界所定的這些道德標準，而非以絕對正確無誤的標準（聖經中教訓我們的唯一原則）視作為唯一的準則，可見跟隨這偏差的偽標準的人實在是沒有指望的。但是，感謝上帝，我們這些原本也是其中的一員，因着上帝的憐憫而被拯救、分別出來，不再以過往的標準過生活，乃是以聖潔、公義的原則過活，正如耶和華憐恤羅得，兩位天使就拉着羅得與他家人的手，把他們拯救出來，免得羅得他們在天使毀滅所多瑪城時一併被殲滅。
實在要感謝上帝，這顯明我們得救全是出於祂的恩典：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書二章五至九節）」若是按照墮落後的罪性，我們該是選擇體貼肉體的事，但因着上帝的靈在我們心中動了善工，使我們可以順服祂，才能得着這永生的盼望，有着真實的改變。
親愛的弟兄姊妹，不要怕，只要信！假若我們仍然是說「唯有這一件事情，求上帝你接受」，那我們仍然是不信的人，因為這樣說的人竟忘記我們主耶穌基督所說的話：「在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。（馬可福音十章二十七節）」而當我們無力之時，仍然要緊記，我們並非倚靠自己的能力和意志去悔改，而是上帝的靈已經與我們同在，叫我們可以不再選擇自己的感覺、感受，而是選擇順服祂的話，遵行祂的旨意。我們可以靠着主而勝過罪惡的誘惑和試探，叫我們能夠不再留戀不願意捨棄的罪，正如保羅教導我們：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓立比書四章十二至十三節）」
小農夫
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