經文:羅得出來,把門關上,到眾人那裡,說:「眾弟兄,請你們不要做這惡事。我有兩個女兒,還是處女,容我領出來,任憑你們的心願而行;只是這兩個人既然到我舍下,不要向他們做甚麼。」眾人說:「退去吧!」又說:「這個人來寄居,還想要作官哪!現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得,要攻破房門。只是那二人伸出手來,將羅得拉進屋去,把門關上,並且使門外的人,無論老少,眼都昏迷;他們摸來摸去,總尋不著房門。(創世記第十九章六至十一節)
有試過看不清事物嗎?若是視力有問題,需要配戴眼鏡的肢體,便不難明白沒有配戴眼鏡時看不清事物的狀況。這幾節經文中,可以非常明顯看見一幅一幅的連環圖 : 羅得在門外與眾人談判,交涉失敗後,兩位天使把羅得拉進屋去,並使門外的人,無論老少,眼都昏迷。所指的不僅視力的眼,更重要的是指心眼。如果心裡都被惡念佔據了,這人便無法看見上帝,所以經文記着說:「你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。(箴言四章二十三節)」犯罪的人沒有保守自己的心,因為作惡者享受活在罪中,使自己的心眼昏花,無法尋找正確的路向,或者我們可以說,他們根本不想要上帝。
一個人不敬畏上帝的時候,所作的事是何等可怕。人常常被魔鬼的誘惑、自己的私慾所蒙蔽,作出許多愚昧的事情,並且還以為這事無人知曉,自我樂在其中。犯罪而不悔改的人,常以為自己的罪行是不會被顯露的,「他自誇自媚,以為他的罪孽終不顯露,不被恨惡。(詩篇三十六篇二節)」並且行惡的人是定意不悔改,存心要行惡,與上帝對立,這實在是愚昧之至。「他口中的言語盡是罪孽詭詐;他與智慧善行已經斷絕。他在床上圖謀罪孽,定意行不善的道,不憎惡惡事。(詩篇三十六篇三至四節)」
「你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。上帝的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情,像那不認識上帝的外邦人。不要一個人在這事上越分,欺負他的弟兄;因為這一類的事,主必報應,正如我預先對你們說過,又切切囑咐你們的。上帝召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的,不是棄絕人,乃是棄絕那賜聖靈給你們的上帝。(帖撒羅尼迦前書四章二至八節)」
所多瑪城所行的可怕事情不僅是與同性發生性行為,當然這罪是上帝所恨惡的(上帝是恨惡罪的),並且他們不願意按照上帝的心意過聖潔的生活,不願遠避淫行。我們作為基督徒,若是不願遠避淫行,不願真正順服上帝的話,卻憑着自己的感覺,那我們實在是處於一個非常危險的位置。若在乎自己感受大於遵從上帝的話語,這人是沒有盼望的,因為他看不見上帝,也不願仰望祂。聖潔本來就是上帝所賜的恩典,也是祂的吩咐,我們必須常為聖潔而祈求,也需要每天在生活中竭力實踐聖潔。一個真正聖潔的人,就是藉着上帝的恩,把自己分別為聖歸給上帝。這樣的人心中有着聖靈,聖靈就天天潔淨這人,幫助我們除去罪性中的污穢與不潔,在我們裡面重新恢復上帝的形像,以致能夠使我們順服聖靈的引導,遵行上帝的吩咐。
今日聖潔常被人忽略,是因為人常以自我為中心,從而產生錯誤的敬虔觀。真正的聖潔並非以人為本,不是看重人,乃是藉着上帝的道過真實的敬虔生活,以上帝為我們的真正核心。上帝是忌邪的,祂恨惡罪。我們今日會否同樣有着以基督的心為心,同樣恨惡罪?猶大書一章二十三節記載:「有些人你們要從火中搶出來,搭救他們;有些人你們要存懼怕的心憐憫他們,連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」
親愛的弟兄姊妹,上帝是慈愛的,祂等待我們悔改歸向祂。祂不斷教導我們務要聖潔,藉着所多瑪一事警醒我們,人若不願聽上帝的話,任由自己的心剛硬,不願真正謙卑在主前,卻以私意來明白上帝的話,縱使一生學道,也是無法明白,以致即便門在前面,眼睛也都昏矇,無法尋着房門。「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛上帝,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘,常常學習,終久不能明白真道。(提摩太後書三章一至七節)」求主幫助我們,當我們正想犯罪之時,求主藉祢話語的光照,使我們看見自己的污穢,又差派祢的使者伸手拉我們離開罪的地方,使我們能被祢所拯救,免得滅亡。
小農夫
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