經文：他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」（創世記第十九章四至八節）
罪是什麼？罪就是無論在行為、心態或本性上沒有順從上帝的道德律，因此，罪並非只是指行為上的事情，例如偷竊、詐騙、淫行或謀殺，其中亦包含了人對上帝之吩咐所抱持的態度。簡言之，罪就是無法滿足律法的要求，而這個律法是上帝所設立的絕對標準。「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。（約翰一書三章四節）」罪使我們無法與上帝親近，更使我們遠離上帝。在活着的時候，無法享受上帝所賜的平安與喜樂，死後更要面對滅亡的結局。罪不僅是對我們自己有害，也影響着我們身旁的人，帶來永遠無法補救、痛苦和可怕的毀滅性。在創世記多處記載中，已可得知罪使人遠離上帝，並影響身旁的人，一同敵擋上帝，步向滅亡的結局。
作為信徒，不能故意犯罪，特別是在知道自己所行的是罪惡過犯時，必需要向主承認自己的罪，求主赦免，並靠着祂的恩典來悔改。一個人若是自稱為基督徒，卻是愛世界過於愛我們的主耶穌基督，又常沉迷罪惡之中，不願意面對自己的過犯，這人便是自欺，也是指上帝是說謊的。這樣的人，應當為他禱告，自己亦要警醒免受其影響，常常藉着上帝的話來檢視自己的生命。所多瑪城裡各處的人，不論是老的還是年少的，都來圍住羅得的房子，目的是要與新來的客旅行淫。這是何等可怕的現象，正正指出人若不願意認罪悔改，最終就會以結黨的方式來行惡：「他們雖知道上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。（羅馬書一章三十二節）」
馬太福音裡，耶穌基督常對門徒講述天國的比喻，當中不時吩咐我們要儆醒謹慎：「他又設個比喻對他們說：天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在他的枝上。他又對他們講個比喻說：天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。（馬太福音十三章三十一至三十三節）」這段經文明明地說，我們的生活中常有虛謊之言，即使在教會裡，也會有並非真的得救、不是在為上帝作工的，甚至有些是進到教會中傳講異端。這種事，主早已提醒了我們：「耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：主阿，你不是撒好種在田裡麼？從哪裡來的稗子呢？主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來麼？主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；唯有麥子要收在倉裡。（馬太福音十三章二十四至三十節）」這處給我們看到上帝乃是慈愛與公義的，祂一方面容忍，繼續給予人悔改的機會，另一方面在審判時絕不妥協，必不以有罪的為無罪。
回到我們對付自己罪的問題上，必需立即向主認罪悔改，以免等到罪長大，天上的飛鳥（空中掌權的魔鬼）都來宿在這些枝子上。「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。（馬太福音十八章八至九節）」
親愛的弟兄姊妹，我們斷不能容讓罪留在生命裡，以致遠離上帝，這不但使自己滅亡，也會絆倒身旁的人。「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！（馬太福音十八章六至七節）」求主憐憫我們，按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯，求祢以祢的寶血與真理潔淨我，使我在祢面前得蒙祢的喜悅。
「上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。（詩篇五十一篇一至四節）」
小農夫
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