經文：亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」（創世記第十七章一至二節）
「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人。」許多人都忽略了聖經這個重要的吩咐。當傳講聖經話語時，常常提到要愛我們的弟兄，甚至是愛我們的仇敵，卻很少聽到要我們「作為完全人」的教訓，但耶穌在教訓眾人的時候，也這樣說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。（馬太福音五章四十八節）」
要作完全人，對基督徒來說像是非常矛盾，因為在我們的人生經歷中，不論是生活裏各層面所行的，都知道自己無法達至完全的境界，正如人信主後也不肯定自己會否不再犯罪一樣。由此可見，完全人似乎真的不可能，但當我們仔細地閱讀聖經，卻發現有人被上帝稱為完全人的：「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。（創世記六章九節）」若是這樣，是否指挪亞是個不曾犯罪的人？還是指挪亞是個沒有罪的人？自從亞當犯罪以後，作為他的後裔便沒有人是無罪的，因為我們都帶著原罪，所以人若沒有上帝的介入與幫助，只能活在罪中繼續犯罪。
既然挪亞也有罪，為什麼還能被上帝稱為完全人？到底這個「完全人」是什麼意思？「完全人」不是指一個人已達到不可能犯罪的境界。使徒保羅亦有提及完全人的事，並且告訴我們，他自己也不是已經完全了：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。（腓立比書三章十二至十五節）」在他吩咐腓立比教會的弟兄姊妹要作完全人時，是要有這種心態：「忘記背後，努力面前的。」也就是說，在聖經裡，上帝要我們所作的完全人，乃是明確的指向努力地去過「完全聖潔的生活」。
完全聖潔的生活並不是唱屬靈的高調，在人前作一個讓人感到自己是超級屬靈，使人膜拜自己的行為，而是要在上帝面前有所改變。保羅在提摩太後書教導我們如何作聖潔的人：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。唯有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。（提摩太後書二章二十一至二十六節）」
我們信主以後，身份已經改變，同時我們的行為也應該一同被改變，因為凡信耶穌基督是上帝的兒子，又認祂為自己的主，必然是有聖靈內住，而有聖靈內住的人是不可能仍然活在罪中。所以，真正信主的人不但是在嘴裏承認基督是自己的主，連他的言行、生活的主權都願意交給主，任由祂差遣，而不會隨便按自己私慾而行，如同未信或不信者那樣。我們並不是真正已經完全了，也知道今生都不能達到人口中所說完全人的境況，但是上帝要我們完全，必然是我們可以成為的，因為上帝是信實的，祂不會要我們作我們不能作之事（哥林多前書十章十三節）。
親愛的弟兄姊妹，我們既已信了耶穌是上帝的兒子，又承認祂是基督，是我們的主，並且知道上帝吩咐我們要作完全人，就當盡力行出完全人該有的樣式，發自內心對上帝聖潔的渴慕，使我們無論思想意念、言行舉止、衣飾飲食，務要合乎聖徒體統，讓人能看見我們所行的便將榮耀頌讚歸給我們在天上的父，使祂的美名得以被傳揚。
小農夫
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