經文：上帝又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」（創世記第十七章九至十四節）
「你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。」上帝是根本不用被證明的，我們亦可以說是「人根本沒有能力，或是沒有辦法去證明上帝」，因為若與上帝相比，人的份量實在是比空氣還要輕。那為什麼上帝仍要讓割禮成為上帝與人立約的證據？確實的，上帝與人立約時，常使人得着證據，這個證據雖然是以「物」作為顯示，但這物並不是出於人，乃是出於創造天地的主。上帝願意與人立約，又願意在人身上留下證據（記號），不是因為上帝是健忘的，而是因為祂體恤我們的軟弱，願意使用這些顯而易見的證據來幫助我們，使我們回想祂所作的事。上帝與挪亞立約，以彩虹為記號的時候，當看見彩虹就回想上帝對人所施的恩典。按着上帝的公義，人本是該滅絕的、沒有一個可以存留，但因為祂的憐憫而施行拯救，這樣，藉着挪亞一家，我們得到保留，沒有被滅絕。
現在的基督徒已無需受割禮，取而代之的是洗禮，而我們記念主的時候，就按主所吩咐去領受聖餐。聖餐不是指吃的人會變得十分神聖，也不是指領聖餐的人比還未能領聖餐的更高尚，而是要讓信徒能夠再次藉着聖餐來記念主，祂為我們的罪而死在十字架上，為我們擘開祂的身體、流出祂的寶血，我們才得以被拯救。因為無罪的祂代替有罪的我死，代替了我接受了刑罰，我才得以活着，得以被上帝接納。藉着聖餐，我們再次思想到自己已是屬上帝的人，因為我們的主耶穌基督愛我們，為我們捨己，如今既有新的生命就該有着新的生活模式，以往是為自己而活，現在是為主而活；以往是常常得罪上帝、行祂眼中看為惡的事，現在卻因聖靈在我們心中運行、工作，便能藉着上帝的真道來洗淨自己，過一個敬畏上帝、遠離罪的生活。
「為此，培植我們的就是上帝，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。（哥林多後書五章五節）」「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到上帝之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。（以弗所書一章十三至十四節）」「凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺蔾裡摘葡萄。（路加福音六章四十四節）」「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。（加拉太書五章二十二至二十五節）」
親愛的弟兄姊妹，今日若有人說自己是基督徒，身上是否帶着上帝明顯的記號？真正的印記乃是聖靈，而能顯明的就是聖靈所結的果子，也就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。我們這群稱為基督徒的，是否虛有其表的偽裝？還是真的結出屬上帝的果子來？我們稱為基督徒，只因曾舉過手決志，還是真正願意把一切歸向主，任憑主的意思而行？每當我們看見上帝所創造的天地萬物時，實在要感謝上帝，祂讓常犯罪的我們仍然活着。我們既要藉着禱告來聆聽祂的話語，並且也願意再次立志一生事奉祂，活着單為主，而不是再自以為是，任憑個人的血氣而走那滅亡的路。
小農夫
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