經文：上帝又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」（創世記第十七章九至十四節）
上帝不但與亞伯拉罕立約，更把一些要遵守的事告訴他，叫他知道要行割禮（割陽皮），這儀式如同新約中的洗禮。當上帝與人立約的時候，會清楚告訴人當行之事，而非任由人按著私慾，走往滅亡之路。割禮在當時是十分重要的，正如上帝所賜下的十誡，但如今，這些都不是最為要緊，也不是指若不在肉身上行割禮，上帝便會棄絕他。「因為真受割禮的，乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。（腓立比書三章三節）」
割禮是指靠着上帝的吩咐（也就是上帝的話語，道的本身－耶穌基督）來除去我們肉體的（情慾），使我們這些已經屬主的不再靠自己，而是靠上帝口裡所出的一切話語。傳福音的時候，要留意自己所傳的是什麼，和我們傳福音的心態。那麼，是否先依靠自己的人生經驗？許多人害怕福音訊息中有得罪人之處，以致人際關係變差，因此而加添或刪減了一些內容，甚至對「罪」絕口不提，讓對方認為福音只是「耶穌愛你」、「上帝祝福你」。又因想對方接受自己所傳的，便常誇讚對方，期望憑個人所建立的關係，使對方接受自己所傳的福音。其實，這樣做是欠缺了對上帝的信心，聖經告訴我們：「因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路加福音一章三十七節）」
保羅也告訴我們：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。（羅馬書一章十六節）」福音既然是上帝的大能，那我們為何要用自己的方法來取替上帝的話語？當人對上帝的說話沒有信心，或是墮進自認比上帝更具智慧的驕傲中時，人便會用自己的方式，而非傳講上帝的話，更不能誠實的將真理表明出來。今日有許多教會就是如此，對上帝的話沒有信心，將傳福音這事轉化為一個嘉年華會，以教會有很多好吃的、好玩的節目為吸引，邀請來到後便是一大堆建立關係遊戲，充滿娛樂趣味的活動，再一同歌唱數十分鐘，有些更是以藝人歌唱來作為賣點，吸引人進場。然後，半小時演說內容則是打招呼、說笑話、講自己的生活趣事，只用大約五分鐘時間來說聖經的訊息，就是把聖經的經文讀一次。這樣就是傳福音嗎？人們能夠知道自己去教會是為了什麼嗎？因為自己有罪，所以需要耶穌？還是因為教會可以結交很多朋友，又能夠去聽聽音樂，看看歌手名人站台表演，演講內容又富趣味性，所以便去教會？
真正受割禮的，也就是真正信主的，他們當然會改變成為一個更好的人，因為生命已被上帝改變，活着不再是舊人的模樣，但是變成一個更好的人卻不代表他是信主的。所以，得救不是因為守律法，不是因為行了什麼，「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書二章八至九節）」但一個真正得救的人，會盡力謹守律法，因為上帝所設立的律法是為保護我們，要我們得益處。這樣，受割禮不是得救的主要原因，得救是因為上帝主動與人立約、主動的拯救人，把人分別出來，成為聖潔屬於祂的。而割禮只為表達對上帝的信心，和願意順服上帝的話。今日我們若是信了主，也不會要我們受肉體的割禮才能得救。「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。唯有裡面作的，纔是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。（羅馬書二章二十八至二十九節）」
小農夫
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