經文：所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊。這井正在加低斯和巴列中間。後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。（創世記第十六章十四至十六節）
夏甲的確回去服在她的主母手下，因為她回到亞伯拉罕那裡去，為亞伯拉罕生了一個兒子，就是以實瑪利。特別的是，為什麼亞伯拉罕懂得為與夏甲所生的孩子起名為以實瑪利，而不是別的名字？這讓我們可以推算到他用這個名字，是因為夏甲將自己逃走時的經歷告訴了他。上帝一直是看顧亞伯拉罕，也揀選了他，因為在他的本族、父家中，上帝只呼召他、叫他離開吾珥，往迦南之地去。一路以來，上帝都與他說話，直接的引導他，但這一次為什麼上帝不直接告訴亞伯拉罕，而是把起名的事告訴夏甲，然後讓夏甲來傳達給亞伯拉罕知道？這讓我們思想到當時亞伯拉罕所行的事。
亞伯拉罕本在煩惱有關自己後裔的事，打算立自己管家的兒子為子嗣時，上帝便向他顯現，並告訴他只有他本身所生的才是他的後裔（創世記十五章四節）。上帝所設立的是一男一女、一夫一妻的制度，亞伯拉罕也只有一個妻子，所以上帝在那裡對他所說的就是指向撒萊，也就是說只有從他妻子撒萊所生的才能成為他的後裔。可是，撒萊卻向自己丈夫提議與自己的使女同房，使他們可以得到後裔。撒萊的這個想法完全沒有考慮到使女夏甲的感受，只是打算把她當作為生產孩子的機器，由於使女沒有權柄不聽從主母的話，便只能按照主母撒萊的想法，成了亞伯拉罕的妾侍，並與他行房。
當夏甲與亞伯拉罕行房後，得了身孕，這時夏甲便輕看了那不能生育的主母。由於這個緣故，撒萊找亞伯拉罕理論，亞伯拉罕沒有怎麽回應妻子，反而很平和的把撒萊原有的權柄以提醒的方式告訴給撒萊知道。本來這個行為與態度是很值得我們學習的，但他卻忽略了那曾與他行房，並為他生育的夏甲感受。這時，撒萊便行使了她的權柄，使夏甲在有身孕的時候繼續作使女的工作，要她仍然多作勞力的工作。往後便是我們所知道的事，也就是夏甲逃離主母的手，然後耶和華的使者與她說話，叫她回去服在主母手下，又賜福與她，使她的後裔也是數之不盡。亞伯拉罕在這些事上顯出了他在某些事上開始偏行己路，以人的意思來取代了上帝的心意，上帝便使用夏甲來作傳話，叫亞伯拉罕知道自己並非行在祂的心意當中。
許多時候，我們得罪了上帝還以為自己是在作上帝的工，以為自己行在上帝的心意當中，這時我們要特別注意別人的話。我們萬不要以為上帝沒有直接教訓我們，或沒有對我們說話是因為我們所行的事合乎祂的心意。因為上帝沒有對我們說話時，是我們所行之事不合祂的心意，閉上了眼不看祂，以致祂為教訓我們而不與我們說話。但是愛我們的上帝常在這種情況下，反過來叫那些仍未相信的、或是不信的人提醒我們，叫我們知道我們的上帝乃是信實可靠的。
彼拉多不願接受主耶穌的話時，主便不願再向他說話，這不是因為彼拉多得勝了，而是上帝決定棄絕他。假若我們以往在閱讀聖經時，常是滿有喜樂，並能在閱讀中聽見上帝的那微小聲音，像總是對自己說話，叫自己要行在祂的心意當中，而現在因為有故意不順服，行私慾的事而沒法再從讀經中獲得那份喜樂，或是已沒有再聽見上帝對自己說話時，我們便應立刻認罪、悔改，免得被棄絕。我們萬不要以為上帝是因為「責任」才要看顧我們、要拯救我們，祂願意拯救，只因祂是個喜愛憐恤人的上帝，是願意施恩與人的上帝。
親愛的弟兄姊妹，我們一生要對付的事情有很多，特別要注意的就是自身的驕傲與私慾。當有人向我們勸說時，便要仔細的聽，然後察看自己是否如同對方所指的那樣，若是發現有什麼對上帝虧欠的，便立刻承認自己的罪，求主幫助自己勝過罪惡，並靠着祂所賜的恩典來努力悔改。「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約翰一書一章九節）」「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（哥林多前書十章十三節）」
小農夫
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