經文：亞伯蘭俯伏在地；上帝又對他說：「 我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的上帝。」（創世記第十七章三至八節）
上帝再次向亞伯拉罕提起立約的事情，是要告訴他有關他的名字與他的身份。原本亞伯拉罕的名字是亞伯蘭，意思是崇高的父，而現在上帝為他更名亞伯拉罕，意謂多國的父。父母為自己的兒女命名，會帶着自己的性格和個人的期望，例如把兒女命名為秀麗，可以理解父母願意自己的孩子長大後成為一個秀氣、美麗的人。而上帝為亞伯拉罕更名，不只是一種期望，而是一個實質的應許和提醒，要亞伯拉罕時刻回想上帝的恩典，也讓亞伯拉罕的後人知道凡真正屬於他後裔的，都是出於上帝。
今日我們得着了一個名稱，或一個身份，就是基督徒。我們有重視這個名字嗎？我們本不配這身份，但我們是否有努力去盡基督徒應作的事，同時也把不屬基督徒的事棄絕？「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。（哥林多後書六章三節）」我們若不輕看自己所得着的身份，就當凡事謹慎，免得這職分被人毀謗，以致羞辱了主的名。保羅在哥林多後書中不但叫我們審慎言行，也教導我們作為上帝的用人該如何行：「反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、上帝的大能；仁義的兵器在左在右；榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（哥林多後書六章四至十節）」
當我們看重基督徒這個身份，就會作出與基督徒相應的行為，生活的態度也隨之改變。上帝告訴亞伯拉罕要作多國的父，賜名與他，就如同創世記第十七章一至二節那樣，告訴他要作完全人，因為他要預備成為後裔極其繁多的先祖。現在亞伯拉罕要預備成為多國的父，他的言行、生活態度也該有多國的父的樣式，是該受人尊重的。從前亞伯蘭的名字是人給的，他的崇高是人的期望，而現在亞伯拉罕這名字是上帝所賜予的，表示他不再依靠自己，而是變為全心全意的信靠上帝。
作為多國的父，除了預表將來有不同國度的人要成為他的後裔，就是說亞伯拉罕的後裔不只是指向肉身的後裔，更指向屬靈方面，也就是如今凡信上帝獨生子耶穌基督的，都屬亞伯拉罕的後裔。除此以外，作為多國的父也在提醒基督徒不能單顧自己的事，更要顧及別人的事：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓立比書二章四節）」在救恩的事情上，不是只要自己成長，亦要看顧與我們共同成長的弟兄姊妹，並懇求主給我們火熱的心，使我們願意付上性命的代價來傳揚祂的美名，把榮耀歸給祂，同時亦使人因祂而得着拯救。基督徒有傳福音的使命，同時也有文化的使命，以致於我們不是擺出一副特別尊貴的樣子，凡是看似與聖經無關的便漠不關心，既不觸碰，也不提說。
上帝在當日賜名與亞伯蘭，為他更名為亞伯拉罕；今日我們的生命也被上帝改變，使我們從罪中被拯救出來，由敵擋祂轉化為順服祂，並願意為祂而獻上自己的生命。聖經告訴我們：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活着，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。（加拉太書二章二十節）」這句經文，我們實在要銘記，而且更要活現出來。
「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（以弗所書四章二十一至二十四節）」
小農夫
沒有留言:
發佈留言
留言人仕請注意：
一）本果園只歡迎有興趣學習與追求基督教真理之人仕閱讀觀看
二）自己所回覆之內容是否與主題相關，新問題提問請另寫書信
三）按左上方「寫信給「小農夫」提問有關信仰問題」提問問題
四）請勿用匿名回覆，可能會被系統辨別為垃圾訊息而無法顯示
五）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得
六）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
七）若閣下感到自己比較有能力，請自行開設網誌發表個人偉論