經文：羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。（創世記第十九章二十三至二十六節）
所多瑪與蛾摩拉被毀滅，帶給我們許多教訓，為要我們時刻儆醒謹慎。上帝在審判以先，多次以不同的方式向人警示審判的日子近了，要人立即悔改歸向祂、遵行祂的吩咐，免得滅亡。挪亞的時代，人只顧着吃喝玩樂，毫不在乎上帝的話，只戴上一副宗教面具，內裡並沒有敬虔的心。上帝雖然已差派挪亞傳講拯救的訊息，卻沒有人願意接受，當洪水到來時，終致被滅；羅得的日子也是如此，人按照自己的慾望任意而行，羅得提醒這是惡事時，更被恐嚇要加害於他。當天使向羅得說要帶同家人離開這城時，羅得的女婿卻以為是戲言，輕看羅得所說的，最後與這城同被毀滅。
「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。（路加福音十七章二十六至三十節）」「萬軍之耶和華─以色列的上帝說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。（西番雅書二章九至十節）」
今日的信徒已經有啟示完成的聖經可閱讀，而且有許多不同的語言版本，甚至有語音朗讀版，即便無法閱讀或是不懂看字的人亦能聽到上帝的話。但是，我們是否從中汲取了教訓，明白這些話是非常嚴肅、使人敬畏的？今日仍然有人忽略所多瑪、蛾摩拉所犯的罪行－「男和男行可恥的事」，仍有人認為只要人能得着歡愉，反指不接納此種行為的便是沒有愛，卻忘記了愛到底是什麼、愛的標準又是如何。愛並非指「把一切都包容、接納」，愛的當中若沒有分對錯，沒有分辨是非的能力，這樣的愛只是因個人的私慾而生的歡喜，而不是愛。愛的當中有着管教、責備、犠牲、保護、捨己、忍耐等等，而聖經明確地對愛的標準寫得更為直接：「上帝就是愛。（約翰一書四章八節）」而在亞當斯的著作中，歸納聖經得出了一句很重要的話：「愛的真諦乃是榮耀上帝。」
確實是如此，假若我們說愛我們的弟兄，若不是為了榮耀上帝，也不是為了使他一同榮耀上帝，那我們的愛仍非真實的。或許我們只是因着個人的私心而喜愛對方，而願意給與對方益處，或是因着願意對方感受到自己正在付出，期望有相應的回報而作付出，甚至是因為若自己不付出，就像是無法發揮自己所擁有的，以致內心會產生不平安。這一切都並非為了使上帝得榮耀，我們的愛就顯得微小、虛謊。我們若說愛自己的家人，卻沒有把永生的道傳給他們，眼看他們一步一步走向滅亡，也並非是愛他們，甚至與家人間的和平，也只是為了讓日子安逸，而不願意為家人的得救擺上自己的一切。所多瑪城中的愛是他們的情慾喜好，這正如亞伯拉罕的性情相反。人常說的愛是要使自己得着什麼，相反我們看見在聖經中教導的愛，是願意為別人而捨棄什麼。現今的社會，亦存在着不少同性性行為或思想中的戀愛慾望關係，他們均稱這些為愛，有些甚至是已明白了基督教信仰，但卻認為自己是因為愛對方所以不能分離。由此可見，這都是虛謊的話。人若是知道這會使自己滅亡，也會使對方滅亡的，若是真的愛着對方，會願意一同滅亡還是寧可自己滅亡也要對方得救？當然這並非指人能以自己滅亡來換取別人的得救，因這只是個比喻。但在這比喻當中，我們可以看見人若是愛着另一個人，並不會願意使其墮落，甚至滅亡。
聖經已經明確向我們說明，行淫及隨從逆性的情慾是要滅亡（受永火的刑罰）：「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。（猶大書一章七節）」作為父母的，若是愛自己的子女，應當流淚禱告上帝，祈求主憐憫他，挽回他，而不是繼續認同他走這滅亡之路，在他的惡行上一同有份。而在這罪中有份的，假若是真明白到自己正在得罪上帝，也不願所愛的對方同受永火之刑，應當立即停止任何情慾的關係，並在主前祈求其赦免自己的罪，也求主憐憫對方。認真地每日閱讀與思想上帝的話，以敬虔的心與聖潔的態度過生活，往後單以榮耀上帝而活。
願上帝賜福與真誠悔改之人。
小農夫
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