經文：羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。（創世記第十九章二十三至二十六節）
「日頭已經出來」是豫表末日已經來到，也就是上帝審判的時候到了。上帝審判所多瑪和蛾摩拉，是羅得到達瑣珥後才施行的。這正要顯出上帝在等得救的人數添滿，也讓得勝及殉道的人數添滿才進行祂的審判。「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。（羅馬書十一章二十五至二十七節）」「大聲喊著說：聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。（啟示錄六章十至十一節）」
當審判的日子來臨時，這個世界及其一切（包括人及各類活物）都要被烈火所銷化，唯有信靠祂的，才能按照應許得享新天新地的一切福樂，並且免除這審判。「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。（彼得後書三章十一至十三節）」這也告訴我們，等候主再來（或審判的日子）的信徒要過聖潔的生活，並以敬虔度日。
在黑暗的日子（就是現今這個世代），我們並不是灰心的，因為知道黑夜是為要迎接黎明的到來。當我們看見世事越來越荒謬的時候，也就表明主再來的日子不遠了。我們若身上存留甚麼惡，仍殘留着什麼罪，便該盡快脫離這些上帝不喜悅之事，並且越發追求認識主的話語，使我們能以真理為兵器，為主爭戰。「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。（羅馬書十三章十一至十二節）」
我們亦不應把目光放在黑夜，因我們是有盼望的人，這黑暗必然會過去的。所以，當我們遭受逼迫，並遇到惡待時，不用悲傷，亦不要為自己伸冤，更不應以惡報惡。因為知道主必定再來，審判也是真實的，為此我們該回想主要我們常常為那些逼迫我們之人禱告，祈求主憐憫他們，挽回他們，免得主再來的日子落入永火、滅亡的結局裡。「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：『伸冤在我；我必報應。』所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。（羅馬書十二章十九至二十一節）」
親愛的弟兄姊妹，這個世界都要成為過去，我們萬不可被這世界迷惑。當上帝的審判臨到之時，若不在主內的，是不能蒙主所保守的，這些人沒有一個能躲避上帝的公義忿怒。我們應當趕着在主仍未再回來之前，把福音傳遍地極，亦應常常裝備自己，隨時預備為主作見證及傳講這得救的訊息，正如保羅在提摩太書的教訓：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。（提摩太後書四章二至五節）」
小農夫
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