經文：領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」羅得對他們說：「我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。」天使對他說：「這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做甚麼。」因此那城名叫瑣珥（就是小的意思）。（創世記第十九章十七至二十二節）
我們常常會對主說，「我主啊，不要如此！」但我們的主耶穌基督卻教導我們對父說，「不要照我的意思，只要照你的意思。（馬太福音二十六章三十九節下）」當我們稱基督為主的時候，是習慣把自己當作主人，還是口雖稱祂為主，卻只是把祂視作大能的工具，以命令的口吻來要求祂成就心中所想，抑或是真正的視祂為主，不按自己的感受，單遵行祂一切的吩咐？「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐她來幫助我。（路加福音十章四十節）」基督徒常有軟弱，但我們是能夠得勝的，因為我們的主已勝過一切。那為什麼仍有許多信徒無法勝過，而且是每況愈下？從羅得對天使的對話中，可以看見信徒失敗的原因。
當信徒只願意過安逸的生活時，就會忘卻了主的命令。當我們滿足所蒙受的恩典時，便忘卻了基督徒不是只追求恩典，乃是要追求「主」自己。保羅提醒我們要作完全人，而作完全人要常存一顆知道自己遠遠不夠完全的心。「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。（腓立比書三章十三至十五節）」滿足現況，就看不見上帝託負我們的事。按人的想法，一個為主打拼了數十年的人，理當可以好好休息，過安逸的生活，等候見主面。但聖經卻不如此教導：「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地。（約書亞記十三章一節）」追求安慰的人只看見自己，而非上帝的國。聖經明確告訴我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事（腓立比書二章四節）；不是為得享受、為自己而活，而是為主而活（羅馬書十四章八節）。我們當然需要休息，但休息不是為了自己得享安逸，而是為了繼續有精神、體力去事奉我們的上帝，好使祂的名被尊崇。
信徒失敗的原因除了貪圖安逸之外，更重要的是信心軟弱。當遇見問題的時候，總是把問題看得非常大（問題不等於罪，所以這並非指向信徒對罪敏感）。沒有工作時，便害怕不能糊口；伴侶離開時，便痛苦得要輕生。這都顯明了人的小信。許多時候，我們實在只看到面前問題很大，卻不願意相信那位掌管萬有，愛我們、拯救我們的上帝。祂比一切的事（包括我們所遇見的問題）更大，所以當遇見問題的時候就輕看了我們的主，只將焦點放在問題上，沒有看到上帝的同在。當人小信之時，除了錯放焦點，亦可能是慣性地以自己的能力來處理問題，並沒有按照聖經的原則處事。羅得對天使說：「我不能逃到山上去。」不是因為他經歷了一些事，上帝幫也幫不了他，所以他才說這句話。反而他是剛剛經歷了天使如何從惡人的手中拯救他，使惡人無法傷害他。但是，當我們把焦點錯放在自己身上時，就不願去回想，主昔日曾經如何保守我們，使我們存活至今。只要認真觀看、回想主對我們說的這句話：「耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在上帝凡事都能。（馬太福音十九章二十六節）」
親愛的弟兄姊妹，我們必須承認自己是何等敗壞，認清自己的問題，非因遇見的事情很困難，而是因為不信。我們需要承認在這些事上，自己是毫無能力的，應轉向主呼求。當願意遵行祂的話時，我們就得着祂所賜的力量與安慰，因為我們並不是倚靠自己，而是信靠基督，祂既勝過了死亡，並得着一切的權柄，我們若是倚靠祂，還有什麼需要懼怕呢？「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（哥林多後書十二章九至十節）」
小農夫
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