經文：領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」羅得對他們說：「我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。」天使對他說：「這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做甚麼。」因此那城名叫瑣珥（就是小的意思）。（創世記第十九章十七至二十二節）
「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。」這話雖是天使向羅得一家說的，同時對我們亦是很大的提醒。信徒常常很容易就被罪誘惑跌倒，皆因忘了要時刻儆醒謹慎，以致被迷惑。「耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。（馬太福音二十四章四節）」「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（馬太福音二十六章四十一節）」
基督徒是上帝以重價買贖回來的，聖子耶穌為我們付上了極沉重的代價，我們應當離棄罪。保羅書信中告訴我們「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。（腓立比書三章十三至十五節）」我們要向着標竿直跑，不可回頭看。許多人看到「忘記背後」的時候，以為說基督徒已是新造的人，不要再想以前的過犯，和自己過去的對錯，而是要追求主。但保羅不是這樣的意思，當然我們不應只停留在懊悔當中，但沒有說不能回想昔日自己所犯的罪。回想自己曾經如何得罪上帝，同時可以提醒我們，主以何等奇妙可畏的愛待我們；不但把我們從罪中拯救出來，還一次又一次赦免我們、挽回我們，叫我們永不失落。保羅所指的「忘記背後」是指不要再看昔日在罪中的享受，不應再眷戀那些上帝不喜悅之事。「忘記背後」亦有着謙卑之意，叫我們不要再留戀於自己的驕傲，因為我們知道現在活着是為主而活，而非為自己而活，我們若要誇口也只能指着主基督而誇口。
蒙拯救了又回頭是得罪上帝的，因為在離開罪的路上回頭，就是不願意放棄罪，也是不信上帝。「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。（路加福音九章六十二節）」假若我們要一直向前跑，便不能再回頭看，這不是可叫我們與上帝商量討論的事，這是「命令」。「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。（羅馬書六章一至七節）」我們既已離開了罪，就要一直向着主那裡跑，因為我們是背上自己的十字架跟隨主的，而再也不該回到罪中遠離主。凡是得救的人，絕不應故意犯罪，因為故意犯罪，就如重釘主耶穌於十架，這是何等得罪主，叫祂傷心。仍在罪中活着的，是污穢自己去享受犯罪之樂，不願聆聽主的話。「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。（箴言二十二章三至五節）」
親愛的弟兄姊妹，我們當看主要我們看的，祂要我們往山上跑時，便該只管盡力往山上跑，而不是在平原停留。因為真正得救的人，必定遵守主的話語到底，而非半途而癈。許多時我們聽見人說「我以往是信過主的，現在不再信了」，這樣的話實在令我們傷感，因為這話並不符合聖經，反顯出他們從以前到暫時，仍是未相信的。「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。（詩篇一百一十九篇三十二至三十四節）」求主使我們有着清潔的心和無虧的良心，並無偽的信心，使我們能得着從上帝而來的愛，願意把福音傳給仍未信的人，為要使上帝得榮耀。「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。（提摩太前書一章五節）」
小農夫
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