經文：亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。當上帝毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。（創世記第十九章二十七至二十九節）
聖經有個重要的原則，「上帝的公義是必然要彰顯出來的。」有許多人竟把上帝當作是只有良善卻沒有公義，以為只要相信自己始終是得救的人，就故意在上帝面前作惡。若是這樣，豈不忘卻了聖經的整全教訓？「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！（馬太福音七章二十一至二十三節）」「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。（羅馬書六章一至七節）」作為基督徒不可把上帝的教訓分割，然後只願遵守一些，又不願遵守另一些。一個真正相信耶穌基督的人，是已經把自己完全獻上，而非把自己像是人格分裂般，保留一部份給上帝，一部份則是給撒旦。「泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水麼？（雅各書三章十一節）」
在嘴上說知道上帝是公義的，卻故意犯罪的人，這人其實是不信，也不信上帝的兒子會再來施行審判。人若口中說「我主人是很公正的，各樣事情都瞞不過他。若有人故意作惡，他必然按該人的行為報應他。」卻在行為上故意作惡，他並非真的相信主人是不能瞞的，反而認為他的主人不過是個充氣的偶像，只能用來威嚇一些沒有知識、沒有智慧的作惡者。這樣的人會認為只要自己行惡比別人更有技巧，就必定可以瞞天過海，主人是無法發現的。
我們會否亦曾經有過這樣的想法，以為上帝的審判必不會臨到自己，所以便放縱自己的情慾，隨意作惡？求主赦免我們。人若拿自己的性命來與上帝開玩笑，當上帝要彰顯祂的公義時，就無人能站立得住了。詩篇第一篇四至六節中也提醒了我們：「惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。」
上帝按着自己的主權，無論給與人恩典、揀選人得救都是隨着祂自己的意思而行，「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（哥林多前書十二章十一節）」「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。（以弗所書一章四至六節）」因為這是恩典，不是工價。恩典是我們所不配得的，但因上帝的憐憫、祂的慈愛而甘願主動把恩典賜與我們。當上帝彰顯祂的公義時，亦因祂的慈愛憐憫一些人，把真理賜給他們，使他們能夠相信。
上帝毀滅了所多瑪及蛾摩拉，卻保留了羅得及他的兩個女兒，顯出了祂的公義與慈愛，在此之先，祂先憐憫了亞伯拉罕，保存了他的性命，把真理賜給他，又引導他為別人代求。今日我們若是真實相信上帝是公義的，也是慈愛的，便要在祂的性情上有份，絕不妥協任何有違真理之事，不在惡事上有份，並且，願意為那些仍在罪中的人禱告、守望。求主幫助我們，不作只在嘴上相信之人，乃是願意把祢的話藏在心裡、刻在心板上，又願為別人守望，並求主賜下智慧的話語，如同金蘋果在銀網子裡，挽回祢所要拯救之人。
小農夫
沒有留言:
發佈留言
留言人仕請注意：
一）本果園只歡迎有興趣學習與追求基督教真理之人仕閱讀觀看
二）自己所回覆之內容是否與主題相關，新問題提問請另寫書信
三）按左上方「寫信給「小農夫」提問有關信仰問題」提問問題
四）請勿用匿名回覆，可能會被系統辨別為垃圾訊息而無法顯示
五）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得
六）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
七）若閣下感到自己比較有能力，請自行開設網誌發表個人偉論