經文：亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。但夜間，上帝來，在夢中對亞比米勒說：「你是個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。」（創世記第二十章一至三節）
不將事實而全部說出，為的是保障自己，忽略上帝的應許，漠視上帝所說的話，這是現今許多信徒正在發生的事。聖經常常提及上帝恨惡罪，是忌邪的，人因不信而離開上帝，倚靠自己卻不是倚靠上帝，因着自己的不信，一次又一次得罪祂。在這一切罪惡當中，人常犯的就是說謊，聖經也常提及到上帝是信實的，祂的兒女也當如此。相反，魔鬼則是虛謊的，而說謊的人不屬上帝，乃是魔鬼之子。「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。（約翰福音八章四十四節）」
作為基督徒最重要的是誠實，因為這是最真實也是最美好的見證，我們所作一切的善行定有這個元素。今日許多信徒憑着自己所想，指上帝最恨惡人貪財、自私、色情，的確這都是上帝不喜悅的。但經上所記載已明確告訴我們，祂所恨惡的卻是這些：「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。（箴言六章十六至十九節）」可以看見人的驕傲、說謊的舌頭、傷害那些無辜的人、心裡苦毒的、作惡事的、說謊陷害人的、散佈紛爭的，這些都是上帝極為恨惡之事，特別是說謊，經文前後提到了兩次。
作為信徒，我們會提及聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這些聖靈果子的特質我們不會只得一項，因為聖靈的幫助，必然有整全的各樣特質，他們是在同一線上串連着的。同樣，若我們是在作惡，只要行出其中一樣的惡事，其餘的七樣都必存在。驕傲的人，必然為高舉自己而說話與真理相違背，也就是在虛謊之中。當自己被攻擊，或是地位受到動搖時，就會為保障自己而傷害無辜的人，心存苦毒，所行的並沒有真正的良善，只能夠作惡事。這些謊言縱使有千萬個解釋，背後真正的原因就是陷害人，為要不擇手段地保護自己，在和平中散佈紛爭，使人彼此猜疑和互相仇恨。
亞伯拉罕的確有許多值得我們學習之處，但這裡再次記載他的軟弱，也告訴我們，若對上帝沒有信心，所作的行為是非常可怕的。倚靠自己的人，不能得到真正的安息，也不能勝過臨到的試探，因為人受試探的時候，是上帝給我們一條出路，而不是靠自己的有限知識或經驗來找一條勝過試探的出路。我們信主，不只是信祂是真實的存在，而是當信祂愛我們，有能力使我們勝過這一切，以信心來倚靠祂。同時，這裡也在提醒我們，整本聖經所教導的並非要我們追隨一個人，縱使如同亞伯拉罕，也就是我們所稱的信心之人的父，他仍然是有軟弱的，所以聖經教導我們要學像基督、要跟隨我們的主，而這位主就是我們的永生上帝。正如保羅的教導當中，他叫別人仿效他並不是指仿效他的一切，乃是指「在他也仿效主耶穌基督的事情上仿效他」，因為他知道誰是真正的主，願意把人引領歸向祂，一同俯伏在主前尊祂為大。「你們該效法我，像我效法基督一樣。（哥林多前書十一章一節）
親愛的弟兄姊妹，我們應當效法基督。既知道父上帝的心意，就當去行，因為我們所行的不是要順從自己的意思，乃是要順服祂的意思。「他說：阿爸！父阿！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。（馬可福音十四章三十六節）」求主幫助我們，在軟弱的時候回想祢所說的每一句話，使我們得知祢必看顧保守祢的羊（人），叫我們在祢裡面得着真正的生命。這世界縱使逼迫我們，也只能傷我們的身體，不能殺我們的靈魂。「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。（馬太福音十章二十八至三十三節）」
小農夫
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