經文：亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。當上帝毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。（創世記第十九章二十七至二十九節）
「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。（馬太福音二十一章二十二節）」「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。（約翰福音十六章二十四節）」有些基督徒會引用這些經文指：「所以，我們只要有信心，又奉耶穌基督的名，所求的就必得着。若是沒有得着，是因為這人的信心不足。」以致有許多人生病，事業、愛情失敗時，便向上帝祈求凡事都順利，成功了便感謝上帝，不成功便以為這上帝是假的，或是自責信心不足。果真如此，這只是一種迷信，因為我們並不知道自己在信什麼。
另外，主耶穌亦在約翰福音十四章十三節如此說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」奉耶穌基督的名祈求，並非指在禱告最後加上「奉耶穌基督的名祈求，阿們」等字，就如我們在商場看見自己的喜好物，便跑去公司的會計部說：「我是奉老闆的名而來的，會計部請在這支票上簽名字，讓我可以去購物。」當會計部打電話去問老闆的時候，老闆卻說：「我沒有叫這位員工幫我買什麼東西，不要簽給他。」我們不是隨便拿出上帝的名字就是奉主的名，其實是在「妄稱上帝的名字」，是罪行。「不可妄稱耶和華─你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。（出埃及記二十章七節）」
奉主的名是需要按照上帝的心意而行，當我們在求的時候並不是以自己的事為念，而是以上帝的事為念。並且，在主必成就這應許上，必有重要的目的－「叫父因兒子得榮耀」。人活着是為榮耀上帝，而我們既是因上帝的靈，使我們重生、悔改歸向祂，就不再為自己而活，而是為基督而活。所以，我們應當高舉基督，為要榮耀我們的父上帝。我們祈求的事，正如耶穌基督的教導：「所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。（馬太福音六章三十一至三十三節）」先求祂的國和祂的義，以祂的事為念的祈求，是按照祂的心意而求，也就是「奉主的名而祈求」之意。我們若是求自己的事，並非為了要榮耀上帝，或我們按自己的心意來求看似上帝的事，那也不能榮耀上帝，因為這只為滿足自己的心願，即使表面上似為上帝的國和義，實際上卻是以自己為主，只是把簽名的地方留給了上帝而已。
聖經記載羅得的得救是因為亞伯拉罕的代求（祂記念亞伯拉罕），這讓我們知道代求有實際的作用，因我們的上帝是聽禱告的上帝。但這個代求並不是指功勞出於亞伯拉罕，因為他若是按自己的心意而求，只是妄求，所求之事並無法得着。「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（雅各書四章三節）」亞伯拉罕的祈求，是上帝感動他求的，而非出於他自己。身為基督徒的我們應當知道，若我們沒有上帝的引導與幫助，和上帝的同在，已經墮落了的我們根本無法向祂發出正確的祈求，因此凡符合上帝心意的祈求，皆因上帝先感動他，叫他能順服自己（上帝）的心意而求。
親愛的弟兄姊妹，還有一事我們要十分注意，「不要忽略上帝對我們的感動，要我們為別人代求。」我們心中既有着上帝的靈，在祂感動我們的時候，就應當放下自己的想法，馬上按照祂所感動的禱告上帝。因為我們的禱告並非是求自己的心意，而是求上帝的旨意成全，並求祂幫助我們來順服祂。上帝主動尋找亞伯拉罕，他就按照當刻的真實感動來作出正確的回應，然後又為羅得代求。這亦讓我們再次看見，一切恩典都是源於上帝，因祂愛我們，願意我們得着最大的益處。
小農夫
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