基督也需要在經歷苦難後才能夠學習到順服上帝嗎？

問：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從（希伯來書五章八節）」，所以耶穌基督也需要在受苦以後，才能學習得到如何順服上帝嗎？因為經上記載，指基督也是因所受的苦難學了順從。


答：因希伯來書是用希臘文寫的，在這一點上或許我們要看希臘文的文法，包括他們文字中的背景，應用的方法，以及當時的環境因素（即書信的對象文化背景等等）。首先，這經文要承接上一句的「因祂的虔敬，蒙了應允」拼合理解，也就說出這句的意思，是在表達「耶穌基督得蒙父上帝的喜悅、蒙祂的應允並非只因為祂是聖子，而是因為祂的虔敬。」
順服本來就是兒子的責任，以弗所書六章一節（你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。）以及哥羅西書三章二十節（你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。）等均有教導。屬上帝的人，作為上帝的兒女，常常在上帝的管教中學習順服，而這些管教是藉着許多不同的苦難叫我們學習：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？生身的父都是暫隨己意管教我們；唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。（希伯來書十二章五至十一節）」

聖經裡許多人物也從苦難中學習順從，像創世記中的雅各，他由從前的詭詐，因着所經歷的苦難而學習了順從上帝，不再依靠自己的聰明；約拿不願去尼尼微城傳講上帝要他傳的訊息，上帝便使他經歷苦難，他才願意去到他所恨惡的民族中，傳講上帝託付他的悔改訊息。我們常常都是硬着頸項、要受許多苦難才能學懂如何能够順服，因為我們已經在墮落之中，有着罪性，必需被上帝管教才能學會順從。但是，基督並不是如此，祂不是一般的人，而是從聖靈感孕，沒有亞當所遺留的原罪，在世也不曾犯過罪。祂既是上帝的兒子（是完全的上帝），也是完全的人，「他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（希伯來書一章三節）」

因此，我們不可以用「基督也是個罪人，所以祂也一定以罪人的方式來做人處事。」的想法來惴度。但是，基督的神性，並沒有使祂可以豁免在地上順服父上帝的這個要求，反而是因着祂這個獨特的身份，聖父上帝對祂的要求比任何人更高，也就是說祂需要作更大的順從，『存心順服，以至於死，並且死在十字架上』。「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓立比書二章六至八節）」

那麼「因所受的苦難學了順從」到底是什麼意思呢？希臘諺語中有一句話：「從所受的苦難中作學習。」這話的語氣並非友善的，因為這話是描述那些他們眼中看為愚昧的人，例如那些懶惰的、行惡的，指他們這等人，愚昧到必需受到一定程度的苦才能醒悟過來，這就像華人所說的：「讓他去跌倒吧，他若不跌過總不知道痛的這個教訓。」不過，我們知道這是對世人說的話，而作者既是上帝的僕人，不可能大膽和不敬到將這樣的話用在耶穌身上。既是這樣，這句話明確的含意就是「基督乃是願意在我們中間一同學習順從」。

中文聖經（和合本）「因所受的苦難學了順從」，若我們只按字面來解釋實在是非常危險，因為人會誤以為說，聖子耶穌基督對父上帝的順從，是從不斷的苦難中學習而來的，也就是說基督在最初（或起初）是不順服的，或是並非每一件事都順服，只不過因着許多苦難使祂也學會了『經一事、長一智』這個道理，以致後來祂終於學懂了怎樣完全順服父上帝的旨意。但我們要思想，若是這樣解釋，豈不是違反了聖經所說－『基督是無罪』的嗎？「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，『只是他沒有犯罪』。（希伯來書四章十五節）」既然明白到祂沒有犯罪，我們就不能以這樣的方式來理解這段經文。

「那時我（耶穌基督）說：上帝阿，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。（希伯來書十章七節）」「耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。（約翰福音四章三十四節）」基督一生都在遵行父上帝的旨意，並不是在最初沒有遵行，然後到後來才一點一點學習如何順服。基督自己的話，也肯定了父上帝的旨意是要祂來這世上受苦難，所以祂（聖子）順服聖父，完全為要遵行父在自己身上的旨意。

「因所受的苦難學了順從」這句話要以基督的一生來觀看，而非單憑一兩節的經文來解釋。基督在世上的時候，一生都在遵行父上帝的旨意，凡祂所受的苦難和試探，都是為了顯明祂勝過罪惡，並且是完全的順服父，也使祂預備接受上十字架的事情。『基督並祂釘十字架』是我們整個信仰的核心，也是全本聖經所要提出的最大主題。當我們提及福音的時候，要以十字架這個救贖記號作為中心，也就是基督如何順服父上帝，完成了首位亞當所不能完成的事情，祂所作的順服是最困難的，要完全獻上自己，被釘死在十字架上，並在第三天復活，顯明祂已勝過死亡的權勢，為要告訴我們信祂的人，有着真正的盼望。

基督本是聖父上帝的兒子，祂自己就是上帝（第二位格的聖子），從來沒有不順從之處，也不需要透過學習才懂得順從，但是祂卻願意為我們而站在律法之下，經歷學習順從，我們的主耶穌基督亦說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。（馬太福音五章十七節）」也正如祂上十字架的道理一樣，不是因為祂有罪而被釘上十字架，而是因為祂甘願為我們的罪擔當死的刑罰，叫我們這些信祂的人可以有指望，因着信祂而得蒙赦罪。

「因所受的苦難學了順從」。當用在基督身上的時候，並非指祂若不經歷苦難就無法學會順服，而是為要顯明，藉着苦難就看到祂是何等甘願順從父上帝。正如創世記中，雅各的兒子約瑟如何被賣到埃及，和如何被那裡的人抺黑、苦待，都不是因為他犯了什麼罪，上帝才要令他從苦難中醒悟過來，反而藉着苦難給我們知道，原來過程中「耶和華與他同在」，而有着上帝的同在與幫助，就可以勝過罪，因為上帝一直坐着為王直到永遠。基督的受難，使我們可以明白到，怎樣才是真正的學習順從，也就是願意接受上帝所安排的一切，包括我們已經歷過的和將要承受的事、並要面對的處境和身處的位置。


小農夫