經文：亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。但夜間，上帝來，在夢中對亞比米勒說：「你是個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。」亞比米勒卻還沒有親近撒拉；他說：「主啊，連有義的國，你也要毀滅嗎？那人豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎？就是女人也自己說：『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。」上帝在夢中對他說：「我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」（創世記第二十章一至七節）
人總是喜歡為自己所犯的罪尋找借口，以為不知者不罪，「耶和華對該隱說：你兄弟亞伯在哪裡？他說：我不知道！我豈是看守我兄弟的麼？（創世記四章九節）」「於是，那夜他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。（創世記十九章三十五節）」不知者不罪？聖經從沒有這樣的教導，這只是世俗的觀念，所以許多人就故意什麼都不去知道，在某一程度忽略上帝要我們知的事的這種責任。「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽。（利未記五章十七節）」
但是，今日我們所看到的並非因不知情而犯罪，而是明知故犯，那是一種犯罪而毫無感覺的表現。雖然亞比米勒並不知道亞伯拉罕欺騙了他，把妻子的事實隱暪，只說她是自己的妹妹，任由亞比米勒差人把撒拉取走作自己的妻子，上帝便在此時介入，警告亞比米勒。中文和合本直接翻譯成「你是個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。」其實在原文則是「你會因你取來的那女人而死，因為她是有丈夫的已婚婦人。」所以上帝並不是在審判他，而是在警告他，不過也要他知道若他真的行了這事，他便要接受因犯罪而得的刑罰。
我們的上帝是何等的慈愛，願意使人得知自己的境況，而不願意人犯罪走向滅亡，常把真理顯明給我們知道，使我們可以順服祂的話。亞比米勒正當要犯罪的時候，上帝便阻止了他，使他得救了。但是墮落的人有着罪性，看見上帝的憐憫時，仍然會以口反駁。我們可以看見亞比米勒雖然沒有行為上玷污撒拉，可是心中卻仍然想與其發生關係，便回應上帝說：「那人豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎？就是女人也自己說：『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。」上帝是何等的慈愛，知道亞比米勒的軟弱，但仍然願意拯救他，便再次告訴他：「我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」
上帝的原則是不會改變的，不會把不義之事當作義，所以我們亦不應妄想向上帝有不合理的請求。許多信徒總是會帶着異端的思想來進入基督教信仰，而不是凡事以聖經（上帝的話）作為唯一、絕對的標準。我們不能向上帝求一些違反祂心意而只是因為自己喜好的事，不應該妄想人能夠「因作了某些事情而感動上帝來改變祂的計劃或想法」。基督徒從來就不是藉着禱告或其他行為來感動上帝。我們所作的一切，並不可能改變上帝，乃是因為上帝憐憫我們，願意賜下祂的靈在我們心中動工，感動我們，使我們歸正成為更合祂心意之人。
親愛的弟兄姊妹，許多時候我們為取己之樂而故意犯罪，結果卻給上帝阻止了。我們心中有什麼苦毒？要成偽善的人時，上帝卻揭發我們的假面具。當我們預備行惡、行祂所不喜悅的事，祂又親自阻止了我們。在這些事上，看來上帝總是反對我們的，其實是為了挽回我們，因為祂深愛着我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼得後書三章九節下）。我們若仍有已知道的罪未承認和悔改，便該立即在主前認罪，求主赦免，也要努力悔改。上帝是公義的，也是慈愛的，祂是何等願意我們得救：「我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是上帝，是你的上帝！（詩篇五十篇七節）」「你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回罷！離開惡道，何必死亡呢？（以西結書三十三章十一節）」
小農夫
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