經文:這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:「亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大地賞賜你。」亞伯蘭說:「主耶和華啊,我既無子,你還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」亞伯蘭又說:「你沒有給我兒子;那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說:「這人必不成為你的後嗣;你本身所生的才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊,說:「你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?」又對他說:「你的後裔將要如此。」(創世記第十五章一至五節)
「我是你的盾牌,必大大地賞賜你。」這句話前者是告訴我們保護的真實性,後者則是告訴我們祂不但是保護我們的上帝,更是樂於施恩的上帝,祂必把最好的賜給一切屬祂的兒女。
亞伯拉罕不願意接受惡人所多瑪王的財物時,上帝之後告訴祂會有極大的賞賜(大大地賞賜原文是極大的賞賜),不單是亞伯拉罕,在聖經中都能看見有許多不接受惡人的禮物、勝過魔鬼試探的,到最後得享上帝極大的賞賜。例如:約伯記中的約伯,他已經是富足的,因着撒旦的攻擊,財物盡失、兒女死亡、幾乎失去一切。
「有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,有報信的來見約伯,說:牛正耕地,驢在旁邊吃草,示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人;唯有我一人逃脫,來報信給你。他還說話的時候,又有人來說:上帝從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了;唯有我一人逃脫,來報信給你。他還說話的時候,又有人來說:迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人;唯有我一人逃脫,來報信給你。他還說話的時候,又有人來說:你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們就都死了;唯有我一人逃脫,來報信給你。約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,說:我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以上帝為愚妄(或譯:也不妄評上帝)。(約伯記一章十三至二十二節)」
當我們遭受患難之時,很容易就會忘卻誰是我們的盾牌,誰是施恩與我們的那位。但約伯卻沒有這樣,伏在地上下拜,說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」約伯所受的苦不是小的,卻看到他因着上帝的保守,使他不但沒有失去性命,也沒有丟棄這個真實的信仰,最後更得着加倍的賞賜:「這樣,耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。他也有七個兒子,三個女兒。(約伯記四十二章十二至十三節)」
當提及賞賜的時候,許多人馬上先想到物質的賞賜,然後便是各種屬靈的恩賜。當然,我們並非指這些不是屬於賞賜的範圍,但這些便是最大的賞賜嗎?有一句即便非信徒也懂得背讀的經文:「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。(約翰福音三章十六節)」這個愛世人不是指祂只愛基督徒,祂也愛那些敵擋祂的人,因此可以知道上帝如何對那些硬着心不願悔改的人:「你對他們說,主耶和華說:我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊,你們轉回,轉回罷!離開惡道,何必死亡呢?(以西結書三十三章十一節)」祂愛世人的程度,愛到「甚至將祂的獨生子賜給他們。」這獨生子不是祂所恨惡的,乃是祂最愛的獨生子:「從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的。(馬太福音三章十七節)」這位上帝的獨生子不只是一個人,祂也是上帝,是三位一體上帝的第二個位格,是稱為上帝的獨生子的那一位,而這位上帝的獨生子更是萬有的創造主。當上帝把祂的獨生子賜給我們的時候,也就是把自己亦一同賜了給我們:「上帝既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼?(羅馬書八章三十二節)」
親愛的弟兄姊妹,我們當然不是指上帝所賜給我們的恩典,和物質是不好的,這些祂所賜的當然都是好的,但並非最重要。我們如今求祂所賜的,並不是祂的恩典,也不是求令自己生活得着豐富,當我們明白到得着主便是得着一切的時候,我們該向祂祈求,求祂讓我們能接受祂自己的恩典,使我們可以因此而得着真正的一切。求主憐憫我們,給我們智慧,懂得作正確的選擇,不是單求智慧、不是單求恩賜、更不是單求要什麼恩典,乃是求上帝讓我們可以享受祂自己,因為我們實在知道,我們的好處不在祂以外。
「我的心哪,你曾對耶和華說:你是我的主;我的好處不在你以外。(詩篇十六篇二節)」
小農夫
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