每日靈修 20131224 (創世記 15:6-11)

經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）

在平安夜、聖誕節這些節日裡，基督徒會更為熱心傳揚福音，因為藉着這些日子，可以告訴大家我們所該記念的不是虛構人物，乃是要知道並感謝創造天地萬物、和人類並親自道成肉身來到這世上成就救恩的耶穌基督。提及傳福音，我們必需要以認真謹慎的態度。到底我們是在傳怎樣的福音？福音到底是什麼？是誰賜下福音的？要用什麼去接受福音？人為什麼要福音？這些我們都需要知道，傳講的時候才能夠清晰的。

福音的內容，必需是出自聖經，因為聖經就是上帝的話。而我們對上帝的認識，也只能從上帝的自我啟示，也就是祂的話語中來認識祂。所以，我們看見上帝對亞伯拉罕介紹自己的時候，不是由別人作研究而得知的，不是因為經歷了什麼，自己就想到一些可能和上帝有關的事，然後跑去告訴亞伯拉罕，而是上帝親自正確無誤的向亞伯拉罕說明自己的屬性。

從創世記第一章開始，我們知道上帝是那創造天地的上帝，萬有都是祂所造成的。這裡上帝告訴亞伯拉罕：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」耶和華的意思就是「自有永有的」（出埃及記三章十四節），是永恆者，不是某某時間才出現或是被造的，因為連時間也是上帝所造。上帝是在一切之先，或我們可以說「上帝乃是不受時間的限制，因為祂在時間還未被造前已經存在」。當上帝對人說「我是自有永有的」時候，就是要告訴我們，祂才是萬物與人存在的原因；也告訴我們，人實在是非常有限，即便考古學者告訴我們世界有多少的年歲，都不可能比上帝存在的時間更長，因為祂是長久活着、是永恆的、是無開始、也無終結的。

人實在很矛盾，很多時會說經驗，所以一旦提及耶穌的肉身在世上不過是活了三十三年，講道也只有三年半，便認為祂所說的不可靠，反而那些活了近半百、講了哲學或是自己所推考不屬上帝的話數十年的，這才是可靠。但當人忘卻耶穌不僅是完全的人，祂也是完全的上帝時，就是忘卻了這節經文告訴我們上帝的屬性－「我是自有永有的」。耶穌還未道成肉身以前，就是不存在的嗎？我們知道耶穌是基督，基督就是道，而道就是上帝。「耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生上帝的兒子。（馬太福音十六章十五至十六節）」「講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌就是基督。（使徒行傳十七章三節）」「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約翰福音一章十四節）」「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的；從此你們可以認出上帝的靈來。（約翰一書四章二節）」「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。（約翰福音一章一至三節）」

上帝作了自我介紹以後，向亞伯拉罕說了這句話：「曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」迦勒底的吾珥是個拜偶像之地，從聖經裏我們知道拜偶像的結局都是非常可悲的，因為他們這個叛逆行為就是與上帝隔絕，並走向永遠的滅亡。而上帝領亞伯拉罕出迦勒底的吾珥，是為要告訴我們上帝就是令人離開死亡之地的上帝，也就是拯救我們、免我們滅亡的上帝。

這裡就把福音再次告訴了我們，人若是靠自己，所選擇的必然是滅亡之路，因為有罪的人是不可能自己去選擇上帝的，「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求上帝的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。（羅馬書三章十至十二節）」所以，人得救不是因為自己的選擇，乃是因為上帝的作為。雖然人得救是與「信」有關，但卻連這個信都不是出於我們自己的，乃是上帝給我們恩典，是祂賜給我們以致我們能夠相信祂的。當我們說人是因信稱義的時候，不能單說人得救因為信，更要告訴人「因為上帝先賜下救恩，又吸引並幫助人去信，人才會相信祂。」所以，當聖經記載亞伯拉罕信上帝，被上帝稱義這句話以後，就馬上補充、告訴我們這一切乃是出於自有永有上帝的作為，而不是出於亞伯拉罕自己。

人若是沒有上帝的引領，是十分可怕的，因為若沒有上帝的光照、沒有聖靈的引導，便會往黑暗裡跑。若沒有被上帝光照，就看不見罪有多可惡、有多可怕，根本不會離開罪，而在罪中的人也是無能為力的。所以，每當聖經再次提及我們是被上帝所拯救，得救在乎「恩典」，而這恩典又是「白白的得着」時，就當感謝上帝。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。（以弗所書二章八至十節）」「但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅馬書三章二十一至二十六節）」

各位朋友、親愛的弟兄姊妹，我們願意信嗎？我們是隨便承認的信，還是真正的信？當看到聖經告訴我們，上帝已領亞伯拉罕離開死亡之地時，就是給我們知道，既已離開了死地，就不該再作死亡中所行之事。這也是提醒我們已信耶穌基督的人，既是蒙了這救恩，是得救的，就不會再喜愛犯罪，而不愛遵行上帝的話。懇求上帝幫助我們，使我們對罪敏感，又幫助軟弱的我們不斷悔改、不斷歸正，只作上帝所喜悅的事。


小農夫