經文：這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」（創世記第十五章一至五節）
人不但欺騙別人，也常欺騙自己，在自己的罪被揭發後，總不承認自己的過犯，更常常找藉口來掩飾自己的罪行，說自己因為沒有聽過上帝的話、因為不知道，所以才會犯罪。但事情真是如此嗎？人是沒有機會知道上帝的話，所以才犯罪嗎？而沒有聽見過上帝的話，犯罪便是合理了嗎？
「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。（羅馬書一章十九至二十一節）」保羅告訴我們，上帝的神性是人能夠知道的，因為這些事上帝早已放在人的心裡，已經給我們顯明了。而且，藉着上帝的各種創造，叫我們可以知道上帝的實在，不能因為看不見上帝便指祂不存在。正如祂的話，我們不能指自己因為沒有直接聽到祂向我們說話，便說沒有聽過祂的話。「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽。（利未記五章十七節）」利未記清楚告訴了我們，縱使人不清楚上帝的吩咐，但只要他行了耶和華所吩咐不可行的事，這人仍然是有罪。而且，我們要知道人犯罪不是因為沒有聽過上帝的話，乃是因為出於自己的私慾：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。（雅各書一章十四至十五節）」
上帝常常向人說話。在聖經裏，我們可以看見祂常以異象或是直接向人說話，更多的是藉着使徒與先知來宣講祂的話，叫我們明確知道祂的心意，然後遵行。當我們軟弱的時候，上帝的話就會再次提醒我們，要我們知道自己現在的境況。但是，許多人聽到上帝的話時，仍然不願意順服、仍然放縱自己的私慾犯罪。上帝的話被曲解，最常見的並不是因為自己的知識不足，主要原因是不願意承認自己的罪。正如聖經明明記載，說謊話、行淫、親男色等等，都是被禁止的，因這些事乃是敵擋正道的行為：「行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。（提摩太前書一章十節）」但竟然有人指聖經沒有說不能撒善意的謊話，也沒有說兩個男性不能像男女兩性那樣的伴侶關係，這樣的行為，正如瑪拉基書中所指的人一樣：「你們卻褻瀆我的名，說：耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。（瑪拉基書一章十二節）」
上帝向我們說話，並要我們遵行祂的話，是因為出於愛，是為要我們得到真正的自由。因為罪的功價乃是死，而活在罪中的也就是被罪捆綁着，祂並不喜悅、也不願意看見我們在罪中永遠的死亡。我們遵行祂的話不僅只在各樣的善行上，不只是去顯出我們有愛心、樂意助人，因為樂意助人的並不只是基督徒，拜偶像的亦有許多行善的人。我們是要在主前承認自己是個罪人，並願意靠着上帝所賜的恩典悔改。「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裡了。（約翰一書一章八至十節）」上帝對亞伯拉罕說話，並用慈愛的話語提醒亞伯拉罕，讓他可知道自己仍然有許多未順服上帝的事，要繼續不斷信靠上帝，藉着祂所賜的恩典來悔改，而不是指亞伯拉罕已經完全，或因為他的善行已足夠表明他就是完美的人，已經沒有需要更正之處。
親愛的弟兄姊妹，我們實在要學習更多的聆聽，並承認自己的不足、內裡仍有許多的罪，而不是認為自己已經完全明白聖經，已經無罪及不會再犯罪。求主幫助我們，也感動我們，當聽見祢的話時，就謙卑下來，向祢認罪，遵行祢的話語、悔改歸向祢。
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！（啟示錄二章二十九節）」
小農夫
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