經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創世記第十五章六節）
在這裡，聖經第一次提及「信」這個字。這個「信」是什麼？就是信上帝所說的話。上帝對亞伯拉罕說的話不是因為已經實現了，不是因為亞伯拉罕看見了結果，所以不得不信。這「信」是指亞伯拉罕在仍未看見，但因着他相信上帝所說的話，知道上帝乃是信實的，而信實的上帝絕不說謊，因為祂說是便是、不是便不是，祂的話是句句定準的。而聖經亦告訴了我們，「信」不是因為看見，不是因為觸摸到：「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。多馬說：我的主！我的上帝！（約翰福音二十章二十四至二十八節）」
到底「信」是什麼？希伯來書清楚的告訴了我們：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。（希伯來書十一章一至九節）」
我們現在怎樣相信上帝？是因為看見了神蹟奇事才信？這樣的信是可靠嗎？是上帝所喜悅的嗎？「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。（約翰福音二章二十三至二十五節）」耶穌實在是知道人的所思所想，祂知道許多人只不過把祂當成懂變戲法的魔術師，在人前只是個醫生，或是會行神蹟奇事的能力者。祂明白到有許多人不過是被神蹟奇事吸引，所以，那些人都不是真的相信祂。若祂願意繼續行神蹟，的確有很多人跟隨祂，但這是毫無意義的。因為，祂清楚自己道成肉身的目的，祂明白來到這世界要作的是什麼事。祂也知道當祂論到要順服上帝、談論到十字架並告訴人跟隨祂所要付的代價時，這些被神蹟所吸引的人都會一個個的離開祂。
每當我們提及信的時候，我們實在要思想自己的信是怎樣的信？是不是因為看到上帝那裡有好處了，便相信祂，等到發現原來跟隨祂是要付代價的，便選擇離開？這是信嗎？我們真的是信祂就是那位保守我們的主嗎？我們信祂的每一句話都是於我們有益的嗎？我們是否信祂是智慧的主，所以祂對我們的每一個安排都必然是最恰當的？我們的信，是否也如同鬼魔一般的信？「你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。（雅各書二章十九節）」
求主幫助我們，使我們的信並不只是在我們的言語上，也不是把信心建立在神蹟奇事，或是個人利益之上，而是真的因着聖靈對我們的工作，使我們能看見自己的罪，因着知道祂是何等的愛我們，以致我們恨惡罪，願意真正的靠着基督離開罪、歸向祂。
小農夫
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