經文：這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」（創世記第十五章一至五節）
上帝曾應許亞伯拉罕，給他無數的後裔：「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙纔能數算你的後裔。（創世記十三章十六節）」經過了大約十年後，亞伯拉罕仍然沒有兒子。當上帝向他說話，並指要大大的賞賜他時，亞伯拉罕竟然說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？」我們才剛看見稱為信心之人的父的亞伯拉罕如何憑信心戰勝四王，又如何因着信而拒絕接受屬於惡者的所多瑪王贈送財物，然而，鏡頭一轉，卻看到他說了一句與信心不相稱的話。
亞伯拉罕並非忘卻了上帝的話，他實在是重視上帝的話，但是當時間久了，信心便軟弱下來，話中帶有像是埋怨的意味。若我們繼續閱讀下去，可以看見上帝後來賜給亞伯拉罕一個兒子，名叫以撒。但在以撒還未出現之前，亞伯拉罕便打算以自己的方式來成就上帝的應許。當我們看見亞伯拉罕指自己的家業將要由家中的大管家「以利以謝」承受時，並指是因為上帝沒有給自己兒子，所以生在自己家中的人便是自己的後嗣。這句話不但顯示出他對上帝的信心減弱了，更看見他像在指責上帝不是信實的，因為上帝曾答應過他的事情並沒有實現。這是否也提醒了我們，上帝對我們的應許尚未實現，等待的時間一旦長久，我們也會對上帝失去信心？
當人信心軟弱的時候，許多時就忘卻了主權並不在自己，而是在主的身上。如果沒有把生命的主權交給主，很難會看得到上帝應許我們的事。人喜歡用眼睛看到後才信，但信心真的都是由看見而成的嗎？聖經告訴我們：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。（希伯來書十一章十三至十六節）」我們的信，不是因為看見，所以才相信。我們的信，乃是上帝所賜的，是因着信而看見，是因為信而明白，而非因着明白、或是看見而信。因為聖經也記載了，人若不是真的信，就算是看見、明白也不願（不能）信。「他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。（路加福音十六章三十至三十一節）」
當人信心軟弱，或是不能信上帝的話時，就不願意等待，也不願意倚靠上帝，卻是以自己現在所擁有的、叫那些看似能使自己驕傲的來取替上帝所應許的。但作為基督徒的我們也是如此嗎？當我們在困難之中，既然知道上帝的心意，我們就該等待，因為我們的主耶穌曾告訴過我們：「唯有忍耐到底的，必然得救。（馬太福音二十四章十三節）」
親愛的弟兄姊妹，我們願意等待嗎？這是我們常常遇到的問題，既說自己是屬於主的，也指已經把主權交給祂，那還要再自己作主嗎？現在的選擇是出於自己的決定，還是上帝的話？我們該回想自己是否只有短暫的熱心，而非真實的信心。
「他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了；‧‧‧‧‧‧撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。（馬太福音十三章三至七、二十至二十二節）」
求主幫助我們，把我們的石心換成肉心，使我們作好土，聽到上帝的話便結出果子。
「又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！‧‧‧‧‧‧撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（馬太福音十三章八至九、二十三節）」
小農夫
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