每日靈修 20131215 (創世記 15:1-5)

經文：這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」（創世記第十五章一至五節）

有些人會說：「我們要有信心，因為只要有信心，無論求什麼都必能成功。要想成為一個成功的人，就要有信心地求，而且要不斷的求，直到實現為止。」他們既作這樣的教導，也會引用聖經的經文：「耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裡！也必成就。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。（馬太福音二十一章二十一至二十二節）」「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖撒邏尼迦前書五章十六至十八節）」我們稱這種神學思想為「成功神學」或「豐富神學」，是靈恩主義（或稱「靈恩派」）的神學思想。

為什麼會有這種神學思想出現？因為這是一種商業手段，是一種營運技巧，是「人本主義」的產物，而不是以神為本、不是以聖經為根據的假神學思想。這種思想特別受到不是真正相信上帝的人歡迎，因為他們認為信上帝的意思，就是把上帝控制在自己手中，用「對自己的信心」，然後利用「禱告」這個「儀式」，向上帝發出「命令」，就可以「強迫」祂實現自己的願望。他們並沒有把上帝當成是上帝，而是把上帝視為利用的工具，是一部一按禱告的開關就會生產自己想要的事物的「願望成真機」。他們叫許多社會上所謂成功的知名人仕上台作見證，指他們因為向上帝求了，自己的事業才會那麼成功，身體才會康復，婚姻才會這麼美滿。在他們口中的基督徒，都是不應該會有苦難的，如果有苦難、生活不好、事情不順，那這人便給他們稱為信心小，因為他們相信「只要有信心，凡事可成真。」可惜，這種「信則有」的思想根本就不是聖經裡的教導，而是假宗教的副產物。

這世上怎可能是「信則有、不信則無」呢？舉例說：有一個人因醉酒而衝了出馬路，結果，被汽車相撞而受了傷，流了許多血。有位當醫生的剛好經過，要為他包裹傷口，因為看見他流了許多的血。但這人立時回應說：「信則有、不信則無！我不需要止血的，我沒有流血！」結果，這人是不是真的因為「相信自己的想法」，所以就沒有流血了？我們當然知道不可能，若繼續下去的話，他可能會失血過多而死亡。假若，聖經神學教導是正確的，那他們是否只要有信心，就永遠不會死亡？因為他們可以憑信心求長生不老、永不死亡。那為什麼他們仍然會死亡？為什麼作為基督徒的仍然會生病而死？他們都是因為沒有信心嗎？由此可以知道，「成功神學」或「豐富神學」的教導都是偏離聖經、是錯誤的。

正確的解釋聖經並不是斷章取義，而得出來的解釋不可能只符合聖經的其中一兩節，卻貫連不上其他的經文。一個合乎聖經的解釋必需能通過全本聖經。所以，理解經文時，常常要用一些「反合性」的經文作對比，令自己不會在閱讀聖經時以自己為出發點，也不是拿上帝的話來支持自己的話。什麼是反合性的經文？就是看似矛盾，實質並不矛盾的兩段看起來意思相反的經文。例如「你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。（馬太福音五章三十八至三十九節）」這看起來好像是教導人，如果有人打你左邊的臉，那你便要讓他也打右邊。看起來作基督徒不就是要像個軟弱的人，隨便人家來欺負嗎？如果我們再看另一處經文：「耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：你這樣回答大祭司麼？耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？（約翰福音十八章二十二至二十三節）」在這裡，為什麼耶穌不給人打自己的另一邊臉呢？因為那節經文根本不是要別人打自己的臉，而是要人不要以牙還牙，不是以惡報惡，而是要以善勝惡（羅馬書十二章二十一節）：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（馬太福音五章四十四節）」

當然，這個反合性經文的解釋例子當中藏着許多真理，要我們去學習、明白、實行。在我們再次回望這段經文（創世記十五章一至五節），看見亞伯拉罕向上帝建議把自己的管家作為承受產業的人，把管家當作自己的後嗣，這個建議卻被上帝立即否定。這樣，我們就可以知道誰才是上帝。而上帝並不是人求什麼就必奉承答允，使所求的有所得着。

「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（雅各書四章三節）」

感謝上帝，再次提醒我們，禱告不是命令上帝，不是要上帝聽我們的，乃是要我們聽上帝的話。我們必需時刻思想主的話，在禱告時多思想主所教導我們禱告內容的含意，而不再是憑自己的思想去胡亂祈求。

「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！（馬太福音六章九至十三節）」


小農夫