經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
當亞伯拉罕尋求上帝的心意時，上帝並不是隱藏起來不理會他，而是讓我們看見祂何等願意讓屬祂的人明白祂的事，也願意為他們解答那些合上帝心意的提問，使他們能得着這確據。而在上帝回應亞伯拉罕時，便以「你為我取」來作開始的話。這裡的「你為我取」並不是指上帝有所缺乏，所以要亞伯拉罕供應祂，叫他取上帝所需要的物資來。而是正好相反，要讓人知道上帝才是真正的供應者，因為這個「為我取」乃是指上帝早已預備好祂所要我們作的事。這正如在馬可福音中，主耶穌為門徒預備吃逾越節的筵席，雖然事情中看似是人在預備，但真正預備的正是上帝自己，而不是信祂的人。
「除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：你吃逾越節的筵席要我們往哪裡去預備呢？耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。他進哪家去，你們就對那家的主人說：夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備。門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。（馬可福音十四章十二至十六節）」
現今的人實在是很樂意為上帝作預備，但他們的預備並不是上帝的心意，乃是他們的個人意願。人本來應該預備自己的心來等候上帝的差用，但卻是預備了自己作上帝的主、作基督的主。每次遇見問題，或想作什麼時，總是將自己的意見先放在第一位，然後把上帝的話拋諸腦後。我們若是要為上帝作預備，必需要明白上帝的心意，才能為祂作預備。而聖經就是上帝的話，我們若不閱讀聖經，不重視祂的話，又怎能得知上帝要我們如何預備？當亞伯拉罕求問上帝後，上帝便告訴他所要預備的事。而真正預備那些的並不是亞伯拉罕自己，乃是上帝為他預備的。
這也是要告訴我們一件佷重要的事，就是救恩是出於耶和華的（約拿書二章九節）。在救恩的事情上，無論是從計劃、預備、成全，都是上帝獨自完全的。人在救恩當中是完全沒有功勞可言。所以，保羅說：「如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。（羅馬書三章二十四節）」
親愛的弟兄姊妹，願我們能謙卑在主前，明白到我們得救乃是本乎恩，然後才是因着信，而不是因為有着信，上帝才願意把恩典給我們的。因為我們乃是白白的稱義，是白白的得着救恩。假若，我們認為是因為自己作了什麼，上帝才願意救我們，那我們便是把上帝看低了，也誤會祂是被動，而我們是主動的。上帝並不是我們搖祂一下，祂才動一下，祂並非是要我們叫醒祂，祂才能醒過來。因為，若是這樣，那就是假神、偶像，而不是我們所敬拜的那一位永生上帝。「以利亞對巴力的先知說：你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們上帝的名，卻不要點火。上帝他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：巴力啊，求你應允我們！卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。到了正午，以利亞嬉笑他們，說：大聲求告罷！因為他是上帝，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。（列王紀上十八章二十五至二十九節）」而我們的上帝乃是永不打盹的。「我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。（詩篇一百二十一篇二至四節）」
小農夫
沒有留言:
發佈留言
留言人仕請注意：
一）本果園只歡迎有興趣學習與追求基督教真理之人仕閱讀觀看
二）自己所回覆之內容是否與主題相關，新問題提問請另寫書信
三）按左上方「寫信給「小農夫」提問有關信仰問題」提問問題
四）請勿用匿名回覆，可能會被系統辨別為垃圾訊息而無法顯示
五）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得
六）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
七）若閣下感到自己比較有能力，請自行開設網誌發表個人偉論