經文：亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的上帝耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」（創世記第十四章十七至二十四節）
麥基洗德為亞伯拉罕祝福，是帶着禮物迎接亞伯拉罕的。相反，我們看見所多瑪王是向亞伯拉罕取自己的所需。這正好顯明了他之前在王谷附近接亞伯拉罕並不是為了祝賀他，而是要在他手中得着好處。這正給我們一個提醒，許多給我們表面好處的，也許背後都隱藏着別的用意，而這些用意是不明顯的。假若，我們接受這些表面的好處，便很可能要付出比所得的表面好處更大的代價。此正是屬世界之人的手段，也是魔鬼誘惑人常用的手法，牠要我們不是得着，乃是得不償失。
所多瑪王知道自己是沒有權要求取回亞伯拉罕所奪回來的人口或財物，但是他又極需要人口再次建立自己的家園，以致他向亞伯拉罕要求之時，已準備了讓亞伯拉罕保留他所奪回來的財物。但是可以看見的是，亞伯拉罕堅決地拒絕這一切本是屬於所多瑪的東西，他對着所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的上帝耶和華起誓。」這是聖經中第一次記載了人起誓的事，當然這不是指在此時開始才有起誓這個行徑，而是要表明我們求上帝在這些事上作我們的見證人，在祈求這事的當中，也求上帝以祂的公義來觀察我們所求之事，若我們未能遵守我們的誓言，求上帝為此對我們進行報復。亞伯拉罕向所多瑪王說起誓，並指自己不會拿他任何東西，以避免這作惡的王將來有機會說自己使亞伯拉罕富足，因此而失了見證，自己的一切乃是由上帝供應的。
我們實在要向亞伯拉罕學習，一切的供應都應該來自上帝，而不是倚靠自己，或是不正當的方式來取得。亞伯拉罕如此起誓，是為要讓這道德敗壞的所多瑪王知道，他是分別為聖的，讓其知道自己這次的戰爭並不是出於私慾（奪取物品），和表明他信仰的原則，而不是因為亞伯拉罕已經非常富有，來作出驕傲的回應。我們亦可以從他的回應中看見，他自己不取，是為了見證上帝，但他卻體恤到別人的需要，所以他亦在表明自己的立場後說：「只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」
這是否表示亞伯拉罕對接受所多瑪錢財的事上妥協了？當然不是。他先表明自己的立場，然後以體恤別人的態度說這些話。與亞伯拉罕同行的並不是與他同一信仰，也沒有必要因亞伯拉罕的誓言而受到相關的約束，所以亞伯拉罕在表明立場後便告訴對方，同盟的人可以按照他們應得的，合理的任憑他們去拿。
親愛的弟兄姊妹，這其實是個很好的提醒，作為我們信仰的處事方式。在我們所存活的世界中，有着許多仍然未信的人，對於真理上的、絕對的事，我們當然不可以妥協，我們既要表明自己堅守真理，也要自潔。但是，在未信的人，我們應該向他們表明自己的立場，然後在非絕對真理的層面不強加或要求與自己作相同之事。當然，我們很可能因着關心對方的處境，會緊張他們而期望對方亦能一樣享受活在基督裡面，但我們卻不能把自己的行事方式強加諸別人，反而我們該在表明立場以後，謹慎自己的言行，以良好的見證來給與對方清楚知道分別為聖、歸給上帝的人是怎樣的平安、喜樂、蒙恩的。
求主幫助我們，不僅是學習信仰的知識，更是能得着上帝所賜我們的諸般智慧，能符合上帝的心意來應用於生活中各項的事務上，使眾人能得益處，並把榮耀歸給我們在天上的父。
小農夫
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