經文：這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」（創世記第十五章一至五節）
一句類似的說話重複又重複，當我們的信心軟弱之時，卻再聽見或看見同樣的話，這時我們的心是如何想的？在亞伯拉罕信心軟弱下來之時，上帝並不是馬上給他看一個神蹟奇事來加強他的信心，而是再次告訴他已經知道的事情：「耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」當然，在這裏是第一次記載上帝這樣對亞伯拉罕說，但其中所要表達的「我就是你的上帝，我曾對你說過我要賜你兒子、給你許多的後裔，我對你的應許是永不改變的。」這些訊息卻是上帝一直在告訴亞伯拉罕的。
一句同樣的話落在不同的人耳中有着不同的反應。當我們犯罪之時，身為基督徒，內裡因着有聖靈的內住，使我們每次回想起主的話，再聽到或再看見相同的責備的經文時，便會醒悟過來，願意再次向上帝認罪並悔改。當我們犯罪以後，只要一想到我們的主曾為我們的罪而釘十架，為我們流出寶血，我們的良心就會不停的自己責備自己。相反，若一個人是不信基督的，或是他的信不過是在急難中才求告主的名，希望自己能渡過難關而信的，在第一次聽到那些經文時，或許因初信而會有看似因被感動而暫時不犯罪的行為，但日子久了，再次聽到那些話時便會說：「又是這句？」然後便繼續往罪中行，繼續選擇犯罪。
上帝對我們說的話縱使是文句上的不同，卻常常是有着同樣的意思，因為祂乃是信實的主，乃是永恆不變的上帝。一個喜愛說謊的人常改變他曾說過的話，昨日才與你說過是這樣的，今日卻又說了另一版本，到了明日又推翻了自己以往說過的話，把要說的內容加插了更多的話，使其變得更為豐富，目的只是為了要人信。但是聖經卻告訴我們一個重要的原則：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。（馬太福音五章三十七節）」
我們今日說話乃是句句屬實嗎？我們所說的話是要把真理表明、不作改變，還是要顯出自己的愚昧，常常變動我們的話，為了要讓人忘記昔日自己所說過的謊話，然後又再編出另一套更豐富內容的謊言？上帝的話不改變，不但是顯示了祂的應許是不改變的，祂是永恆的，也告訴了我們，上帝對我們的愛亦始終是沒有改變的。
上帝沒有直接責備亞伯拉罕，卻再次告訴他後裔是上帝自己應許他的，是他本身生的才能成為他的後裔。而我們在之前的經文中知道亞伯拉罕之妻是不能生育的，這是要叫亞伯拉罕繼續倚靠信心等候上帝自己的工作，而不是靠自己的能力來看似幫上帝，免得讓人看起來上帝像是說謊的。我們會否在傳講福音時，一旦看到別人拒絕福音的時候，就馬上談天說地，把福音的內容扭曲？例如不再講罪的問題，把福音的本質改變，變成了「信耶穌不過是讓人變得更好而已」，而不是「信耶穌是必需要的，因為人若不信，按照人自己的罪，結果便只有滅亡」。
親愛的弟兄姊妹，願我們不僅是在傳福音的事上對上帝的話有信心，也在生活中如是信祂，因為上帝的話不單是在教會有能力、不單是在傳福音時有能力，而是在無論任何的境況中，祂的話都充滿了祂自己的能力。我們若是信祂，就必要緊握着祂的話，把上帝的話藏在心裡。
小農夫
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