每日靈修 20131125 (創世記 14:1-9)

經文：當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉就是瑣珥。這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律‧加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微‧基列亭殺敗了以米人，在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒‧巴蘭。他們回到安密巴，就是加底斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰；就是以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。（創世記第十四章一至九節）

亞特律加寧是「腓尼基之雙角女神」的意思，乃是敬拜亞斯他錄之地，位置在約但河的東邊，原本是屬於利乏音人的其中一個城市。利乏音是「巨人」或「強壯」的意思，居住在約但河東邊的靠北方位置，接近黑門山之處；哈麥是「熱」、「群眾」的意思，地近鹽海；蘇西是「顯著」的意思；沙微基列亭是「雙城平原」的意思，位置也是在約但河的東邊，就是日後歸屬呂便（或稱為流便）支派的地方；以米是「恐佈的人」的意思；西珥是「有毛的」或「崎嶇的」之意，位置在亞拉伯東部，近鹽海的南端地區，也就是日後被稱為以東地之山的位置，由於這個山區地方有許多相近的名稱（都稱為西珥），所以記載時故意稱這為何利人的西珥山，何利人是「穴居者」的意思；伊勒巴蘭是「巴蘭的神」的意思，而巴蘭的意思是「洞窟之地」或「滿了洞穴」，伊勒巴蘭的位置是在巴蘭曠野的東部，西珥的西方，而記載用伊勒巴蘭這個名字，是想表示那裡有他們敬拜的假神祭壇，或是屬敬拜假神的人的祭殿在那個位置。

這四個從東方來的王，若是要去攻打所多瑪、蛾摩拉等地方，最短的路線就是從巴比倫的位置開始經過沙漠，然後一直往西而行，這樣就能夠以最快時間到達西訂谷。但是，他們並沒有選擇這條路線，反而是從沙微基列亭那邊殺過去東方，然後再推進南方，最後才轉向西方以一個大的孤度方向到達西訂谷的位置。也許，因為最短的路線，水源會不足夠，所以大軍便不能用這路線，而要選擇走更遠的路程。

基大老瑪是代表黑暗的權勢，而那些被殺的人則代表了屬世界的人，當中有強壯的，人數也是眾多的，有出色的人才，也有在世上使人畏懼的，甚至當中也有拜他們人手所造的假神，也就是拜偶像的（有宗教背景的）。不論他們是怎樣的人，最終是敵不過黑暗的權勢，因為屬世界的都要服在那惡者的手下。（約翰一書五章十九節）回想我們現在的社會，有許多在困難的時候，四出尋求協助，可能會尋求有經濟能力的人作為自己的幫助，也可能會尋求某方面比較有才華的人作為自己的幫助，甚至去尋找上帝所恨惡的事（求問占星卦學術數等的事，妄想以這些來使自己能得平安和順利），以為那些事能夠為自己帶來平安，能夠脫離自己的困境。以往自稱是無神論的，卻在生意失敗時跑去上香給偶像，以為這個行為可以使那偶像保守自己，即自己所想的事得以如願以償。又或是在情感的事上失意時，便跑去占卦，然後投點金錢在那些偶像廟中，以為因那些假神偶像收了自己的錢財，便有義務為自己解決這些問題。

這也提醒我們，作為基督徒是否也對上帝常常失去信心，像是不信的人一般，甚至去求問我們上帝所恨惡的偶像假神，而不信我們的上帝乃是賜平安的上帝？另外，當我們看到不信的人喜愛拜偶像，高舉被造的人或物，當作上帝那樣敬拜時，我們亦要小心，萬不可仿效他們的行為。就像是在祭司以利的時代，以色列人受非利士人攻擊，在戰爭中屢次失敗，這群以色列人沒有省察自己真正失敗的原因，以為是因沒有把上帝的約櫃搬到最前線，所以才會戰敗，結果他們把約櫃放在最前線，還是敗了仗，而且那次敗得比以往更嚴重，連約櫃也被敵軍擄去。

我們敬拜的是上帝，不是人，更不是物！所以，屬上帝的人應當要知道，我們並不會有什麼法寶，不是在受到人的逼害、受到魔鬼的試探時，便抱着聖經，或把聖經打開來，以為這樣魔鬼或攻擊自己的人便無法傷害自己。這是非常愚昧的。基督徒或許會失足，或許會在受試探的時候因軟弱而犯罪，但若我們真是屬上帝的、是真基督徒，內裡必然有着聖靈。因着聖靈的原故，我們不可能不悔改，而妄想找更多人共同討論為何會犯罪，然後把犯罪的理由合理化，以為這樣便是無罪了。是的，上帝是有憐憫有恩典，祂也是有豐盛的慈愛和誠實，祂願意赦免我們的罪惡和過犯，但是，祂也是信實的上帝，萬不以有罪的為無罪。假若我們不願意認罪，不願意悔改，上帝是不會赦免、也無從赦免我們的。

「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。（出埃及記三十四章六至七節）」

「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裡了。（約翰一書一章九至十節）」


小農夫 @ 基督教果園