每日靈修 20131118 (創世記 13:10-18)

經文：羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。（創世記第十三章十至十八節）

「今日，某某人決了志，成為了我們的一份子，因為他已經是基督徒了。」「今日，某某人受了水禮，因着這儀式，他成為了我們的一份子，他已經是基督徒了。」這樣的話，我們是否常常聽見？當一個佈道會完結時，台上的講員說：「你願意接受耶穌基督成為你的救主嗎？若你願意，就請跟我作以下的一個禱告‧‧‧‧‧‧」當我們看到身旁的朋友作了這樣的禱告時，就馬上恭喜他們說：「恭喜你呀！你現在是基督徒了，我們終於成為一家人了，實在是恭喜你，你終於得救了。」你嘗試過這樣嗎？這樣的事並不希奇，在我還未明白到這是個錯誤的說法以前，我亦是犯下了同樣的錯誤，因為我們總以為決志或受洗就等同了是基督徒的確據。那麼，我先提問一下：「有沒有人決了志，或是受了洗以後，過了一段日子，然後放棄了信仰，不再信耶穌基督，不再回教會聚會，而且還有拜其他偶像，到死時也沒有悔改歸回的？」有。而且為數也不是少的。若是這樣，我們可以說決志禱告和受洗儀式就代表一個人真的信主嗎？答案是「不可以」。
這並不是要責備一些說恭喜別人已是基督徒的信徒，但我們的說話確是可以更為謹慎，因作為基督徒，是有責任要謹慎言行，目的是為了「不要絆倒別人」。恭喜別人成為了基督徒固然是好，但對方以為做了這些動作就代表得救的時候，我們去給予一種肯定、認同的說話，那些我們認為是一種所謂的「善意舉動」，實際上是有害無益的。我們實在要知道，假若一個人以為這樣就是得救，很可能下次和對方談福音相關的事時，對方就斷然拒絕，因為他已經誤會了福音，也誤會了得救，以為救恩就是拿個護照一般，只要點個頭就是代表了得救，然後到見主面時就拿出當時點過頭的證據，就能夠進入天國。在言語上，我會建議弟兄姊妹說一句：「恭喜你已踏出了第一步，期待你下次再回來，與我們一同認識這位拯救我們的主，更了解整個救恩的訊息內容。」當然，今日所要提的並不是言語的技巧，而要說的乃是有關救恩的問題。

上帝向亞伯拉罕說：「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。」而我們亦知道，凡是亞伯拉罕的後裔，是指向得救的人。那麼，怎樣的人才是他的後裔？從聖經的描述中，我們可以看見有兩種人，所以亞伯拉罕的後裔可分為兩種：一）是屬地的後屬，就是描述用以「地上的塵沙」那種人，是指向肉身上屬於亞伯拉罕的後裔。根據血統來說，他們一出生就已經是亞伯拉罕的後裔，無論有沒有得到上帝的救贖，他們亦是稱為亞伯拉罕的後裔，不過只限在屬地的層面，和只限於肉身。二）另一種則是指屬天的後裔，或稱為屬靈的後裔。屬靈的是指由靈所生的，就是得蒙基督救贖的那些人，這裡是以「天上的眾星」來描述這群人。屬天的人乃是以信心行事，是亞伯拉罕真正的後裔，也是上帝所揀選的人。

今日，在教會中主要也是分為兩種人：一種是得救的，一種則是仍未得救的。正如亞伯拉罕的後裔，一種是因為肉身的緣故，所以稱為亞伯拉罕的後裔；另一種則是因為信心，所以才稱為亞伯拉罕的後裔。我們去教會聽道，上主日學，在教會事奉，要知道不是因為我們是基督徒，所以因着責任的緣故而作這些事。的確，從責任的層面是必須的，但這並非主要的原因。我們之所以會作這些事，全因為我們既是得蒙上帝拯救，也因為我們是得蒙祂的愛，所以乃是心甘情願作的。這不僅是一份責任，而是因為我們已經被愛改變了，以致我們作這事的時候，乃是因為愛，並不是作給人看，卻是為上帝而作。既然是因着愛，我們作的時候，就當歡喜快樂，而非憂愁了。

親愛的弟兄姊妹，但願你與我同是因着上帝所賜的信心而被稱為亞伯拉罕的後裔，而不是受了某傳統、儀式而成的基督徒，因為儀式不能救我們的命，只有真正內心相信並認那為我們死而復活的耶穌基督為主的，才能救我們。


小農夫 @ 基督教果園