經文：有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。亞伯蘭聽見他姪兒（原文是弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革北邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。（創世記第十四章十三至十六節）
有一個逃出來的人，他告訴亞伯拉罕有關羅得被擄一事，有解經學者指這個逃出來的人該是羅得的僕人（牧人），但若是屬羅得的僕人，應該不會稱亞伯拉罕為希伯來人，因為希伯來的原文有着「過來」、「渡河而來」之意，就是指「從幼發拉底河那邊過來之人」的意思。而且，希伯來人一般不會自稱為希伯來人，除了在向外來者作介紹自己的身世時，才會使用這詞語，相反外人對希伯來人卻會常使用這詞。所以，我們可以推測，這人很可能是五王的人，或是五王部下的人。
不論這個人是誰，重要的並不是讓我們知道這個人的名字或是追查他的身世。因為希伯來有着渡河之意，所以這事有着豫表「渡過河的人」，也就是指得蒙上帝揀選，離開死亡進入永生的人，意即與基督的同死、同復活。
這也引發我們思想到一件事，就是當我們遇上困難的時候，是向誰尋求幫助？前面的經文讓我們看見五王打算依照自己的常識來打這場仗，結果卻被自己的計劃絆倒，最終慘敗收場。但這次卻是有人從中逃出來，然後去尋找亞伯拉罕。亞伯拉罕在聖經中是代表着屬上帝的人所去之地，這我們可以從財主與拉撒路的一事記載中看見。「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。亞伯拉罕說：兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。財主說：我祖阿！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。（路加福音十六章十九至三十一節）」
在我們遇上困難的時候，先想到的是誰？我們找誰詢問我們的問題？當心中沒有失戀的時候，人習慣去尋找不信上帝的朋友，特別是他們所選擇的對象本來就不是合上帝的心意（例如是同性，或是敵擋上帝的），所以在失戀時，自己也不敢向弟兄姊妹訴說，害怕被責備。或是當處理情緒上的問題時，會放下聖經，不願閱讀上帝的話，也不尋找教會中的弟兄姊妹，反而去找不信上帝的心理醫生、精神科醫生，以為可以倚靠人已經墮落的理性理論來治療自己的問題，或是經由藥物來解決非生理而成的情緒問題，結果我們常常看見的，就是把自己逼進了更絕望的環境之中，更是無法獲得平安。當然，若問題只是電腦故障，或是家中的水電壞了，我們不是要跑去問我們的傳道人，也不是走去問牧師我該怎樣做，而是找相關的技術人員來維修。
聖經這裡記載有一個人逃出來找亞伯拉罕。這對我們有很大的提醒，是叫我們在遇見困難的時候，總要想起上帝才是我們的倚靠。即便去尋找我們的弟兄姊妹幫助，也不是為了要聽人的意見，乃是因為他們同是屬上帝的，所以在遇見困難之時，能以不屬世的角度來觀看事物，並以聖經的教導來幫助我們回想起主的話，使我們因着主而脫離或解決這些問題。
親愛的弟兄姊妹，但願我們能時刻回想主的話，願意倚靠的乃是祂，而不再是自己，或是屬世的人和事。
小農夫 @ 基督教果園
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