經文：亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。（創世記第十三章一至四節）
這裡記載着亞伯拉罕從埃及回到南地上去，他乃是與妻子及羅得，並一切所有的。當亞伯拉罕下埃及之時，聖經並沒有記載他與妻子是和羅得一同下埃及，雖然在他撒謊欺騙法老前我們看見他妻子是與他一同前往埃及的，但並沒有提及羅得，這時羅得出現了，證明羅得也是與亞伯拉罕一同往埃及。我們看見往後的經文中，羅得與亞伯拉罕兩人的僕人發生爭執，然後當亞伯拉罕提出要分開，並先給作為後輩的羅得選地方時，羅得並沒有把所看見的優越環境讓給作為長輩的亞伯拉罕，反而是自己選了那地，這或許與亞伯拉罕曾經在法老及眾人前面失過見證，因此作為後輩的羅得很有可能對亞伯拉罕的態度已改變，甚至有輕看之意。我們也已知道，亞伯拉罕與妻子、羅得和他所得之僕婢及一切的牲畜回南地，並不是自願的，因為在第十二章二十節中可以看見是法老把他們趕走的，他們並沒有光榮的離去，乃是被厭惡的逐出埃及。這提醒了我們作基督徒的，不要以為一次的失見證沒有甚麽關係，我們很可能會絆倒其他肢體，特別是作帶領的、作教導的，若我們的生活見證如此不濟，那些觀察我們言行的人就會被絆倒。「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。（路加福音十七章一至二節）」
有趣的是，緃使他們是被趕走的，但他們回去時卻是帶着極多的金、銀、牲畜。在中文和合本聖經中的第十三章二節「極多」這一詞，原本是和第十二章十節那裡的「甚大」是同為一詞，在第十二章中所提及的「饑荒甚大」是指非常的嚴重。可見這是要描寫出亞伯拉罕下到埃及與離開埃及時的處境造成強烈對比。亞伯拉罕下埃及時是因為饑荒的原故，環境使他信心軟弱了，然後下到埃及後，再次使用自己的方法來決定要走的路，便看見他逐步地失去見證，並作出了許多得罪上帝的事（叫妻子說謊、出賣妻子的貞潔、不為取得不義之財而發聲，反而選擇沉默接受）。
我們實在要知道，屬上帝的人供應者必然是上帝，亞伯拉罕下埃及時雖然是非常缺乏，但看顧他的上帝仍使他能得着豐富。但我們需要注意，當得到許多豐富時，我們是否只感謝上帝，然後便無需儆醒謹慎？當然不是說有財富就是罪，因為上帝是願意讓人得豐富的，但千萬要留意的是我們會否因着得到豐富而忘卻了上帝，把追求上帝的心轉變為追求和倚靠我們的豐富？把信心的對象改變了，以往拜永生上帝的，現在卻成了拜瑪門（財利）的人？許多時候，信徒如果沒有注意，得着的財富很可能成為我們與上帝親近的阻攔，人會因着擁有的財富而自誇，把其當成自己能力的一部份，或是看着自己所擁有的便滿足，只懂享受安逸，而忽略了那位供應我們的上帝。
「體貼肉體的就是與上帝為敵。（羅馬書八章七節）」
親愛的弟兄姊妹，當我們擁有財富的時候，要非常謹慎。正如人擁有一些才華的時候，要特別注意自己的言行，因為才華、財富都是中性的，這些都不是罪，但得着這些的人若不視為上帝所賜並且是屬於祂的，而是視這些為「自己的私有物」，就是得罪祂。上帝把這些給我們，並不單單供應我們享用，我們所得着的無論是財富或是才能，都是上帝「給我們管理」的，而不是屬我們。所以我們必須認真考慮，該如何為上帝好好運用祂托付我們管理的這一切，好叫我們能善用這些來榮耀祂的名。
小農夫 @ 基督教果園
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