每日靈修 20131130 (創世記 14:13-16)

經文：有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。亞伯蘭聽見他姪兒（原文是弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革北邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。（創世記第十四章十三至十六節）

這裡所提及的「幔利」是人的名字，而非像創世記第十三章十八節那裡是個地方的名字。亞摩利是「山地居民」的意思，幔利是「能力」、「肥沃」的意思，以實各是「一挂葡萄」的意思，而亞乃則是「年幼」或是「發芽」的意思。我們看見亞伯拉罕與他們結盟，但並沒有指他們就是與亞伯拉罕有共同信仰的人，那為何亞伯拉罕與不同信仰的人結盟？聖經不是指信與不信的不能同負一軛的嗎？有些人指這件事被記載在聖經之中，就是在告訴我們現在有很多新派的基督徒或是異端信徒，是會與外邦人同負一軛，和他們同盟及合作的。但這樣的說法實在是無法通過整本聖經，因為若是這樣說，就等同把亞伯拉罕當作異端。若亞伯拉罕是異端，他怎可能得救？而且他亦無法代表屬上帝的人，所以這種解釋是違反聖經原則的。
亞伯拉罕與幔利、以實各、亞乃同盟，是因為不信上帝（對上帝缺乏信心），要以自己的有限知識和力量去作這事，還是他所作的並沒有違反上帝的心意？在了解這件事前，先要明白到我們基督徒到底在什麼層面可以和不信的人合作，和什麼層面不可以。而在怎樣的事上我們可以建立同盟，但又在怎樣的事上我們一定要分別清楚，絕不能有半點含糊，以免被人毀謗。因為保羅在哥林多書信中也提及了：「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。（哥林多後書六章三節）」

亞伯拉罕和他們同盟，是在怎樣的事情上？是民事性的，還是宗教信仰的層面？聖經並沒有寫亞伯拉罕曾經參加他們拜偶像的儀式，也沒有指亞伯拉罕對他們拜偶像的行為表示認同。而這裡所指出的亦只是民事性質的合作，就是因着有共同的敵人，而在軍事上聯盟，並不是在信仰的層面上對他們作出半點的妥協。

或許仍然會有人說：「在民事上合作、接受，不就是等同了在信仰上也接受對方嗎？所以我們絕對不可以有任何形式的合作，因為信與不信不能同負一軛！」有這樣謹慎的心當然是非常好，但若曲解了信與不信不能同負一軛的原意，也不是上帝的心意。既然是錯誤的，我們就要歸正，就要悔改，而不是持續錯誤下去，把錯誤的道理教導別人。

舉幾個例子：
１）請問有誰人所吃的全是基督徒所生產的？米和菜是基督徒種的？豬、牛、羊及魚是基督徒養的？我們的食物，真的沒有半點混雜了不信的人所生產的嗎？
２）請問有誰人所穿所用的全是基督徒所製造的？衣服是基督徒弄的？你光顧的店是基督徒開的，但你知道材料全是基督徒供應的嗎？製作的過程中完全沒有不信的人參與嗎？
３）請問，今日我們飲用的食水，還有管治我們的政府，全是基督徒嗎？那他們建立的，我們所享用的服務，也是基督徒供給的嗎？
４）當我們被強盜搶去財物時，前面有個不是基督徒的警員走過，你會不會請他幫你捉這強盜？還是因為他不是基督徒，你便死也不要他幫助？

我要實在的說，若果我們笨到連這些事也分不清楚，又如何告訴別人屬上帝的人是智慧的，屬祂的人是有知識的？亞伯拉罕的同盟不是在信仰的層面上，所以他所作的不是犯罪。如同我們與不信的人在同一間公司工作也不是犯罪。因我們可以在同一個目標上合作，如服務市民、幫助別人、為公司的營運而努力等等，這些只要不是涉及宗教層面的，都可以和不信者合作。但是，若在不信者或是異端的宗教上參與或合作，那則是聖經所禁止的。「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。（哥林多前書十章二十一節）」我們不是要虛假的分別為聖，也不是要加添自己和別人的重軛，所以不要說話好像很屬靈，行為卻是屬於「零」。在許多事上，我們實在是要謹慎，例如有許多自稱基督徒的，卻發佈與聖經不相符的訊息時，我們要接受嗎？我們要知道，不是凡自稱基督徒的，都是真的基督徒。因為異端也是如此稱呼自己。

親愛的弟兄姊妹，願我們謹慎自己，也要以智慧行事，免得作了愚昧人，卻仍以為自己是個智慧人。凡事相信，乃是信靠聖經的話語，而非不合乎聖經，隨口拿一兩句屬靈的詞語來自稱為屬上帝的，我們就要聽他。願上帝幫助我們，務要儆醒謹慎。

「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。（箴言一章七節）」


小農夫