經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）
「法老就召了亞伯蘭來，說：你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。」當法老向亞伯拉罕問話時，亞伯拉罕並沒有任何可回答的說話，按一般人的常理來說，亞伯拉罕是不可以就此離去的，但有趣的是我們在這段經文中看到法老竟然坦誠的向亞伯拉罕歸還屬於他的妻子，在沒有收回以往因亞伯拉罕撒謊而送贈他的牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢的情況下叫人把亞伯拉罕送走，並且毫不為難他們。
法老在這裡似乎比亞伯拉罕更為敬畏上帝，因為他雖是當權者，卻沒有加害曾欺騙他致令他受到上帝所降大災於他和他的全家。這讓我們知道即使是當權者亦絕不可加害於人，因為當權者的權柄乃是從上帝而來，我們如何運用上帝所賜的權柄，將來都必定要向祂交帳。這叫我們要嚴謹地檢視自己的生命，不論我們是牧師、傳道、小組導師，甚或是兒童主日學的老師，我們也必然要審慎自己的言行，符合聖經地好好作教導，因為要知道作教導的乃是要受更大的審判（雅各書三章一節）。同樣，這裡也顯示出，上帝是所有人的上帝，所以無論人信不信祂獨生子的名，都是在上帝的管理之下，也就是說上帝在創造這世界以後，仍然是護理的，而不是像新派神學家所說的那樣，指上帝乃是創造世界以後，只留了世界的自然律，所以祂便不再管理世界，只任由這世界的自然律運行，直到終結的一天。
法老犯錯的事情，對我們實在有許多的提醒，作為一個當權者不但要自己順服上帝，好好約束自己，還要管理好自己的下屬，叫他們同樣順服上帝的誡命，自己才能真正得以存活。我們可以看見法老本來沒有管理好下屬，以致於他們一看見美貌的女子就把她介紹及法老，使法老犯了罪。當上帝降大災後，法老便醒悟過來，而且更叫自己的下屬如自己所行的一樣，沒有加害別人，而是只把亞伯拉罕送走。這也讓我們看到作為下屬的也當順服當權者，「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。（羅馬書十三章一節）」所以，不論是作下屬的，還是作上司的當權者，我們應當「順服真正的權柄（上帝的權柄）而正確的使用上帝所賜與人的一切權柄。」當然，這不是叫我們要順服人的命令到一個極端的地步，以致我們可以合理化不順服上帝，因為聖經記載：「彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量罷！（使徒行傳四章十九節）」
創世記十二章十至二十節中實在是很諷刺許多自稱為基督徒的人，正如自己初信那樣，表面是一位基督徒，內裡卻連法老也不如。我們也應當儆醒謹慎，尤其是當我們作了教會的領袖時，要特別小心言行，萬不可讓自己不敢去作的惡事，卻叫人去作，以為這便能逃離上帝的公義審判。這樣做法就像是這幾節經文中的亞伯拉罕、新約聖經中要加害耶穌基督的文士、法利賽人和當時的祭司長一般，這樣的行為實在是連外邦人（法老）也不如，叫上帝忿怒。
小農夫 @ 基督教果園
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