每日靈修 20131126 (創世記 14:1-9)

經文：當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉就是瑣珥。這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律‧加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微‧基列亭殺敗了以米人，在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒‧巴蘭。他們回到安密巴，就是加底斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰；就是以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。（創世記第十四章一至九節）

安密巴是「審判之泉」的意思，加低斯是「聖的」或「分開」的意思，亞瑪力是「谷中居民」或「好戰者」的意思；哈洗遜他瑪是「修剪棕樹」的意思，亞摩利則是「山地居民」的意思，由於亞摩利人在主前約二千五百年已居住在迦南與敘利亞處，所以舊約聖經中常會將這一類的族人與迦南人互用稱呼。

在這幾節裡，我們看見基大老瑪與幾位同盟的王本來是要教訓背叛基大老瑪的五個王的，目的地是西訂谷，戰事本該只有一場，結果，他們卻是藉教訓之名義，連同路過的週邊地區都一同攻擊，藉機掠奪了許多族人與地區的物資。在這個世界當中，許多時候人都會利用一些看似合理的表面理由，來滿足自己內心私慾的事。表面打着為公義、為真理的旗號，用作為結集力量的理由，成就自己的慾望。

作為基督徒的我們會否也如此？看似為上帝的公義與真理而說話，卻是打算把人蒙在鼓裡，然後妄想暗地裡建立自己的宗教堡壘？我們真的是承認我們的上帝是至高者、是智慧的那一位嗎？我們既知道祂是真實存在的，為何我們還不為自己所行的惡事而懼怕？豈不知上帝乃是公義的嗎？我們竟然膽敢利用上帝的名義來行惡？我們既已認基督為我們的主，又怎能繼續不斷地行祂眼中看為惡的事？凡是屬於上帝的，仍然會有犯罪的可能，但卻不會不停的繼續犯罪下去而不願意悔改，因為上帝的靈既在蒙拯救的人身上，這人就不可能不被聖靈所改變，不可能仍然活在罪的當中。

「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。（羅馬書六章六至十八節）」

另外，我們仍要小心，不要給魔鬼留地步。許多時候，我們最初是為上帝國而作工，但在事奉後卻因着各種的理由，漸漸驕傲起來，變成了自義的態度，四處排除異己，忘卻了自己也不過是個因上帝的恩典而得蒙拯救的人。求主幫助我們，我們實在是要不斷的歸正，不斷的謙卑下來，承認自己是個很容易驕傲、很軟弱的人，亦只能倚靠祢的話來改變我們，使我們能更活像主基督，而非惡者。

親愛的弟兄姊妹，使徒保羅亦給我們一些勉勵的話，讓我們一同把這些話藏在心裡，好叫我們在軟弱之時能得着安慰，在驕傲之時得着警剔，以免輕易常常得罪上帝。

「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的上帝就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。（腓立比書三章十二至二十一節）」


小農夫 @ 基督教果園