經文：羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。（創世記第十三章十至十八節）
「我的命真是苦，我的工作有許多困難，我的健康也成了我的難處，我的人際關係也不如別人的好，為什麼我有這許多的難處？我快要承受不了。」作為基督徒，想必有許多弟兄姊妹也曾如此發怨言，即使沒有說出口，心中也許曾有這樣的想法。然後，當遇到困難的時候，即使知道上帝不喜歡自己作某些事，卻仍然會去行，因為我們喜歡倚靠自己，視自己為決定權的主。
「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提摩太後書二章二十一節）」這節經文主要是告訴提摩太要小心異端的思想，要他自潔，不要被那些歪曲真理的思想影響，以免不能作主的工，不能被主所用。但「卑賤」這兩個字是否僅指異端的思想？我們既知道上帝乃是尊貴的，榮耀也是祂的，所以我們若是順服祂，必要作貴重的器皿，也要作榮耀祂的事。但是，榮耀的相反就是卑賤，這「卑賤」不僅是人的「骯髒」，更可理解為「不屬上帝的事」。這不是說我們什麼也不能作，只能作教會的事奉、只能看聖經、只能說屬靈的字句。因為我們不是離開了這世界，乃是仍在這世界中活着。所以，我們所要作的正是「在世界中，卻不屬世界的事」。或許這樣說，我們同樣去作一件事，但我們的動機不同，即使表面結果一樣，卻是表現出我們是屬貴重的器皿還是卑賤的器皿。正如有兩個人，他們都是開設食店，兩間同樣是採用最新鮮的食材，也是以最衛生的處理方式，甚至連服務態度都同樣是最好的，不過，其中一間所經營的目的，是為了自己的店，要讓更多人來光顧，所以他為着自己的個人利益而行這些事。另一間則是因為他深知道他是屬上帝的，他之所以要做到最好，因為他明白到縱使沒有人看到他所作的事，但上帝仍然是知道的，他要把一切做到最好是為了要榮耀上帝，使人知道基督徒並不是個隨便行事的人，以致他做事從不馬虎，免得羞辱了主的名。
羅得要得到豐富不代表是錯，因為上帝乃是願意人獲得豐富的。但是，羅得所選擇的豐富卻是為自己，而不是為了上帝。而且，他以自己個人利益作為真正的決定，也是單憑己意而行事，沒有以上帝的話語作為衡量的標準。所以，當羅得為自己選擇一個豐富之地時，他已經損失了。因為他決定自己作選擇，而不像亞伯拉罕把主權交還給上帝，由上帝來幫助他作無誤的選擇。「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」這裡上帝要告訴亞伯拉罕，人所定所選的乃是有限的，但上帝所賜的、所供應的則是沒有限制。我們的信心能看見多少，多少就是歸算我們的。
親愛的弟兄姊妹，我們作決定之時，有否先以上帝的話作為我們選擇的基礎？我們引用上帝的話語時，是為了支持自己的論點，還是為了要讓自己迎合上帝的心意？求主幫助我們，叫我們緊記：「不是要主聽我們的要求、按我們的話去執行我們所想的。因為祂才是主，不是我們的奴僕，我們的祈求乃是為了要聽清楚上帝的說話，然後遵行祂的吩咐。」
小農夫 @ 基督教果園
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