經文：羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。（創世記第十三章十至十八節）
亞伯拉罕因着上帝的話便馬上起行，他去到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，然後為上帝築了一座壇。那地是外邦人之地，而亞伯拉罕在外邦人之地築壇，是可以向拜偶像的人表明自己的信仰，告訴他們自己是分別為聖歸給耶和華的。除了顯明自己的信仰，也為了記念上帝為他作的事情。每當看見這些壇的時候，便再次提醒自己是屬於上帝的。上帝乃是那位與自己立約的上帝，立約雖然是由上帝作主動，但被動的一方既然是願意立這約，便要為這約付上代價。因為，我們的上帝乃是一個看重約的上帝。「我們的上帝啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。（尼希米記九章三十二節）」
我們也是一個看重「約」的基督徒嗎？身為基督徒，若是不把約放在眼內，就會得罪我們的上帝。不論是怎樣的約，我們都得小心，不可隨意承諾及與人立約。因為，即便立約後發現被欺騙，在某程度上，我們仍然是有責任要去守這約，為自己的承諾，付上代價。
「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。‧‧‧‧‧‧以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。以色列人與他們立約之後，過了三天纔聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。因為會眾的首領已經指著耶和華─以色列的上帝向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。眾首領對全會眾說：我們已經指著耶和華─以色列的上帝向他們起誓，現在我們不能害他們。我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。（約書亞記第九章三至六、十四至二十節）」
約書亞知道上帝要他滅絕當地的人，他亦知道若不遵行不能得上帝的喜悅，但因為他已與這些人立約，由於約書亞知道上帝是重視約的，所以他亦要如此重視約，不能任意去毀約，只能承受因他的疏忽所引致的各種後果。許多時候，因為聽到上帝鼓勵我們的話，便會有一小段的火熱時間，很興奮地快跑作某件事情，像是每次在培靈會、或每次聽到一些激勵人心的訊息時，我們都會因着那些訊息而再次立志，並願意去作一些事情。但當日子長久，那熱心便開始冷卻下來，或許已經不再重視當初立志要作的事，然後又再等下一次相關的培靈會或是講道訊息，等待被激勵以後又再立一個新的志向，再次向上帝承諾要為祂獻上自己，願意投身於某樣事情。
我們實在是要看重「約」。假若，一個基督徒連約也不重視，那他要如何面對耶穌基督為我們立的新約？上帝差祂的獨生子為我們死而復活，祂更在釘十字架前以祂的血為我們設立了新約，「飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。（路加福音二十二章二十節）」我們若是不重視約，那麼又如何與上帝的約有份？上帝對我們所立的約又與我們何干？
親愛的弟兄姊妹，我們若是向上帝立了志，就當按所立的志去行，不要因心情的好壞就把當下所立的志向放棄了。因為這是不負責任的行為。既在人前失了見證，更是得罪了上帝。而我們也要小心，不僅不可隨便與人立約，也不可在立約以後自行毀約，不去遵行約中所協定的。假若，這約沒有違反真理的立場，縱使去奉行這約會有所虧損，仍然必需要守約。因我們乃是信實的上帝之子民，不應作絆倒他人之事，免得羞辱了主名。求主幫助我們，也再次提醒我們不可隨便立約。若是已經立約了，就當看重這約，盡力去行，以顯明我們實在是上帝的兒女。
小農夫 @ 基督教果園
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